‏ ‏(‏الصِّراطُ‏)‏ و‏(‏السِّراطُ‏)‏ والزِّراطُ الطريق‏.‏ ‏

الأَزهري قرأَ ابن كثير ونافع وأَبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي اهْدِنا الصّراطَ المستقيم بالصاد وقرأَ يعقوب بالسين قال وأَصل صاده سين قلبت مع الطاء صاداً لقُرب مخارجها الجوهري الصراطُ والسراطُ والزّراطُ الطريق قال الشاعر أَكُرُّ على الحَرُورِيِّينَ مُهْرِي وأَحْمِلُهم على وضَحِ الصِّراطِ

الصِّرَاطُ بالكَسْرِ : الطَّريقُ قالَ الله تعالى : " اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ " وبه قَرَأَ ابنُ عامرٍ وابنُ كَثِيرٍ ونافِعٌ وأَبو عمرٍو وعاصِمٌ والكِسَائِيّ . وقالَ القَعْقَاعُ ابنُ عَطِيَّةَ الباهِلِيُّ : أَكُرُّ عَلَى الحَرُورِيِّينَ مُهْرِي ... لأَحْمِلَهُم عَلَى وَضَحِ الصِّرَاطِ وأَمَّا صِرَاطُ الآخِرَةِ فهو عِنْدَ أَهلِ السُّنَّةِ : جِسْرٌ مَمْدُودٌ عَلَى مَتْنِ جَهَنَّمَ مَنْعُوتٌ في الحَديثِ الصَّحِيح " وهو أَحَدُّ من السَّيْفِ وأَدَقُّ من الشَّعر يَمُرُّ عَلَيْهِ الخَلائِقُ فيَجُوزُه أهلُ الجَنَّةِ بأَعْمالِهِم يَمُرُّ بعضُهُم كالبَرْقِ الخاطِف وبعضُهم كالرِّيحِ المُرْسَلَةِ وبعضُهم كجِيادِ الخَيْلِ وبعضُهُم يَشْتَدُّ وبعضُهُم يَمْشِي وبعضُهم يَزْحَفُ ويُنادِي مُنادٍ من بُطْنانِ العَرْشِ : غُضُّوا أَبْصَارَكُم حتَّى تَجُوزَ فاطِمَةُ بنتُ محمَّدٍ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم ورَضِيَ عنها . وتَقُولُ النَّارُ للمُؤْمِنِ : جُزْ يا مُؤْمِنَ فَقَدْ أَطْفَأَ نورُكَ لَهَبِي وتَزِلُّ وتَدْحَضُ عند ذلِكَ أَقْدامُ أَهْلِ النَّارِ " أَجازَنا الله تعالَى عَلَى الصِّرَاطِ إِجازَتَه مَن اصْطَفاهُ من أَوْلِيائه ورَزَقَنَا شَفاعَةَ رُسُلِه وأَنْبِيائِه . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : الصُّرَاطُ بالضَّمِّ : السَّيْفُ الطَّويلُ . والسِّينُ لغةٌ في الكُلِّ وقد تقدَّمَ أَنَّ يَعْقُوبَ قرَأَ : " اهْدِنا السِّرَطَ المُسْتَقِيمَ : وأَنَّ أَصْلَ صادِهِ سِينٌ فقُلِبَتْ مع الطَّاءِ صاداً لقُرْبِ مَخارِجِهما ... المزيد

الصرَاطُ: مَعْروفٌ. والصُّرَاطُ: السَّيْفُ الطَّوِيْلُ. وهو بالسِّيْنِ.