[مفرد]: مصدر شنَعَ.

[مفرد]: مصدر شنِعَ بـ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شنُعَ.

يَشنَع، شَنْعًا، فهو شانِع، والمفعول مَشْنوع ، شنَع فلانًا : عابَه وفضحه "شنع جارَه".

يشنُع، شَناعةً وشُنوعًا، فهو شَنيع وأشنعُ وشَنِع ، شنُع الشَّيءُ : اشتدّ قُبحُه "شنُع وجْه العدوّ- حادث شنيع- وجه أشنع- مَنْظر شَنِع".

بـ يَشنَع، شَنَعًا، فهو شانِع، والمفعول مشنوع به ، شنِع بتصرُّف فلان : استنكره واستقبحه.

شنَّعَ بـ/ شنَّعَ على يشنِّع، تشنيعًا، فهو مُشنِّع، والمفعول مُشنَّع ، شنَّع الشَّيءَ : قبَّحه. ، شنَّع بفلان / شنَّع على فلان : فضحه وشوّه ذكرَه وسمعتَه بين الناس "شنَّع بمنافسه- شنّع على جاره". ... المزيد

[ش ن ع]. (ف: ثلا. متعد). شَنَعْتُ، أَشْنَعُ، اِشْنَعْ، مص. شَنْعٌ شَنَعَ جَارَهُ: شَتَمَهُ، سَبَّهُ، اِسْتَقْبَحَهُ، عابَهُ، فَضَحَهُ شَنَعَ الْخِرْقَةَ: شَعَّثَهَا.

[ش ن ع]. (ف: ثلا. لازم). شَنُعَ، يَشْنُعُ، مص. شَنَاعَةٌ. شَنُعَ عَمَلُهُ: اِشْتَدَّ قُبْحُهُ، قَبُحَ. "شَنُعَ الْمَنْظَرُ".

[ش ن ع]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَنِعَ، يَشْنَعُ، مص. شَنَعٌ شَنِعَ بِهِ: اِسْتَنْكَرَهُ، اِسْتَقْبَحَهُ شَنِعَ بِالأَمْرِ: رَآه قَبيحاً، شَنيعاً.

[ش ن ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). شَنَّعْتُ، أُشَنِّعُ، شَنِّعْ، مص. تَشْنِيعٌ شَنَّعَ عَلَيْهِ الأَمْرَ: قَبَّحَهُ شَنَّعَ كَلاَمَهُ: قَبَّحَهُ شَنَّعَ عَلَى جَارِهِ: فَضَحَهُ، شَوَّهَ سُمْعَتَهُ.

1-ه: فضحه وعابه. 2-ه: شتمه.

الشيء: قبح.

به: استشنعه، استقبحه.

1-الشيء: قبحه. 2-عليه: فضحه وعابه. 3-الجمل: أسرع في السير. 4-شمر.

قبيح.

الْخِرْقَة وَنَحْوهَا شنعا شعثها حَتَّى تنف ش وَفُلَانًا عابه وفضحه

بِهِ شنعا استنكره واستقبحه

شناعة اشْتَدَّ قبحه فَهُوَ شنيع وشنع وأشنع

مُبَالغَة شنع وَالشَّيْء قبحه وعَلى فلَان فضحه وشوه سمعته

‏ ‏(‏الشَّناعَةُ‏)‏ الفظاعة وقد ‏(‏شَنُعَ‏)‏ الشيء من باب ظرف فهو ‏(‏شَنيعٌ‏)‏ و‏(‏أشْنَعُ‏)‏ والاسم ‏(‏الشُّنْعةُ‏)‏ بالضم‏.‏ و‏(‏شَنَّعَ‏)‏ عليه ‏(‏تَشْنيعا‏)‏‏.‏ قلت‏:‏ قال الأزهري‏:‏ شنع على فلان أمره تشنيعا‏.‏ ‏

الشَّناعةُ الفَظاعةُ شَنُعَ الأَمرُ أَو الشيء شَناعةً وشَنَعاً وشُنعاً وشُنُوعاً قَبُح فهو شَنِيعٌ والاسم الشُّنْعةُ فأَما قول عاتكة بنت عبد المطلب سائِلْ بِنا في قَوْمِنا ولْيَكْفِ من شرٍّ سَماعُهْ قَيْساً وما جَمَعُوا لَنا في مَجْمَعٍ باقٍ شَناعُهْ فقد يكون شَناعٌ من مصادر شَنُعَ كقولهم سَقُمَ سَقاماً وقد يجوز أَن تريد شناعته فحذفُ الهاء للضرورة كما تأَوَّل بعضهم قول أَبي ذؤيب أَلا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَنَظَّر خالِدٌ عِيادِي على الهِجْرانِ أَمْ هو يائِسُ ؟ من أَنه أَراد عيادتي فحذف التاء مُضْطَرّاً وأَمرٌ أَشْنَعُ وشَنِيعٌ قَبِيحٌ ومنه قول أَبي ذؤَيب مُتَحامِيَيْن المَجْدَ كلٌّ واثِقٌ بِبَلائه واليَوْمُ يَوْمٌ أَشْنَعُ ( * قوله « متحاميين المجد في شرح القاموس يتناهبان المجد ) ومثله لمتمم بن نُويْرة ولقد غُبِطْتُ بما أُلاقي حِقْبةً ولقد يَمُرُّ عليَّ يَوْمٌ أَشْنَعُ وفي حديث أَبي ذر وعنده امرأَة سوْداء مُشَنَّعةٌ أَي قبِيحةٌ يقال مَنْظَرٌ شَنِيعٌ وأَشْنَعُ ومُشَنَّعٌ وشَنَّع عليه الأَمرَ تشْنيعاً قَبَّحَه وشَنِعَ بالأَمر ( * قوله « وشنع بالامر في القاموس ورأى امراً شنع به كعلم شنعأ بالضم اي استشنعه ) شُنْعاً واسْتَشْنَعه رآه شَنِيعاً وتَشَنَّعَ القومُ قَبُحَ أَمرُهم باختِلافِهم واضْطِرابِ رأْيِهم قال جرير يَكْفِي الأَدِلَّةَ بعد سُوءِ ظُنُونِهم مَرُّ المَطِيِّ إِذا الحُداةُ تَشَنَّعُوا وتَشَنَّع فُلان لهذا الأَمر إِذا تَهَيَّأَ له وتَشَنَّع الرجل هَمّ بأَمْرٍ شَنِيعٍ قال الفرزدق لَعَمْري لقد قالَتْ أُمامةُ إِذْ رَأَتْ جَريراً بِذاتِ الرَّقْمَتَيْنِ تَشَنَّعا وشَنَعَه شَنْعاً سَبَّه عن ابن الأَعرابي وقيل اسْتَقْبَحَه وسَئِمَهُ ( * قوله « وسئمه هو كذلك في الصحاح والذي في القاموس وشتمه ) وأَنشد لكثير وأَسماءُ لا مَشْنُوعةٌ بِمَلامةٍ لَدَيْنا ولا مَقْلِيّةٌ باعْتِلالِها ( * قوله « مقلية كتب بطرة الأصل في نسخة معذورة ) والشَّنَعُ والشَّناعةُ والمَشْنُوعُ كلُّ هذا من قُبْحِ الشيء الذي يُسْتَشْنَعُ قُبْحُه وهو شَنِيعٌ أَشْنَعُ وقصة شَنْعاءُ ورجل أَشْنَعُ الخلق وأَنشد شمر وفي الهامِ منه نَظْرةٌ وشُنُوعُ أَي قُبْح يتعجب منه وقال الليث تقول رأَيت أَمراً شَنِعْتُ به شُنْعاً أَي اسْتَشْنَعْتُه وأَنشد لمرْوان فَوِّضْ إِلى اللهِ الأُمورَ فإِنه سَيَكْفيكَ لا يَشْنَعْ بِرأْيِكَ شانِعُ أَي لا يَسْتَقْبِحُ رأَيَك مُسْتَقْبِحٌ وقد اسْتَشْنَعَ بفلان جَهْلُه خَفَّ وشَنَعَنا فُلان وفَضَحنا والمَشْنوع المشهور والتَّشْنِيعُ التَّشْمير وشَنَّع الرجلُ شَمَّر وأَسْرعَ وشَنَّعَتِ الناقةُ وأَشْنَعَتْ وتَشَنَّعَتْ شَمَّرَت في سَيْرِها وأَسْرَعَتْ وجَدَّت فهي مُشَنِّعةٌ قال الراجز كأَنَّه حِينَ بَدا تَشَنُّعُهْ وسالَ بعد الهَمَعانِ أَخْدَعُهْ جأْبٌ بِأَعْلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُه والتشنُّع الجِدّ والانْكِماشُ في الأَمر عن ابن الأَعرابي تقول منه تشَنَّعَ القومُ والشَّنَعْنَعُ الرجل الطوِيلُ وتَشَنَّعْتُ الغارةَ بَثَثْتُها والفرسَ والرّاحلةَ والقِرْنَ رَكِبْتُه وعَلَوْتُه والسِّلاحَ لَبِسْتُه ... المزيد

الشَّنَاعَة : الفَظاعَة وقد شَنُعَ ككَرُمَ نقله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وأنشدَ الأخيرُ للقُطاميِّ : ونَحنُ رَعِيَّةٌ وهمُ رُعاةٌ ... ولولا رَعْيُهم شَنُعَ الشَّنَارُ فهو شَنيعٌ وشَنِعٌ وأَشْنَعُ وهو كقَولِهم : اللهُ أَكْبَرُ أي : كَبيرٌ على أحَدِ التأويلَيْن . قال أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَليُّ : يَتَنَاهَبانِ المَجدَ كلٌّ واثِقٌ ... ببَلائِهِ واليومُ يومٌ أَشْنَعُ أي : كَريهٌ وقيل : قَبيحٌ وكذلك يومٌ شَنيعٌ ومثلُه قولُ مُتَمِّمِ بنِ نُوَيْرةَ رَضِيَ الله عنه : ولقد غُبِطْتُ بما أُلاقي حِقْبَةً ... ولقدْ يَمُرُّ عليَّ يومٌ أَشْنَعُ والاسمُ الشُّنْعَة بالضَّمّ نقله الجَوْهَرِيّ . وأَشْنَعُ بنُ عَمْرِو بنِ طَريفٍ : أبو حَيٍّ من العرب نقله الصَّاغانِيّ . وغَبْرَةٌ هكذا بالمُوَحَّدةِ في سائرِ النسخ والصوابُ بالياءِ التحتِيّة : غَيْرَةٌ شَنْعَاءُ أي قَبيحةٌ مُفرِطَةٌ قال أبو النَّجمِ : باعَدَ أمَّ العَمْرِ من أسيرِها ... حُرَّاسُ أَبْوَابٍ على قُصورِها و غَيْرَةٌ شَنْعَاءُ من غَيُورِها قال ابْن دُرَيْدٍ : شَنَعَ الخِرقَةَ ونَحوَها كَمَنَعَ : شَعَّثَها حتى تُنْفَشَ . قال غيرُه : شَنَعَ فلاناً أي اسْتَقبحَه وقيل : شَتَمَه هكذا في النسخ وفي بعضِ الأصول : سَئِمَه من السآمَة ومِثلُه في الصحاح ويدلُّ للأولى قولُ ابْن الأَعْرابِيّ : شَنَعَه شَنْعَاً : سَبَّه وأنشدَ الجَوْهَرِيّ لكُثَيِّرٍ : وأَسماءُ لا مَشْنُوعَةٌ بمَلالَةٍ ... لَدَيْنا ولا مَقْلِيَّةٌ إن تقَلَّتِ شَنَعَه شَنْعَاً : فَضَحَه ويقال : شَنَعَنا فلانٌ أي فَضَحَنا . والشُّنوع بالضَّمّ : القُبْح قال الطِّرْماحُ يصفُ النَّحْلَ : مُخَصَّرَةُ الأَوْساطِ عارِيَةُ الشَّوى ... وبالهامِ منها نَظْرَةٌ وشُنوعُ يقال : في فلانٍ نَظْرَةٌ ورَدَّةٌ وشُنوعٌ أي قُبْحٌ وأنشدَه شَمِرٌ وقال : أي قُبحٌ يُتَعجَّبُ منه . قال الليثُ : يقال : رأى أمراً شَنِعَ به كعَلِم شُنْعاً بالضَّمّ أي اسْتَشْنَعَه أي رآه شَنيعاً قال مَرْوَانُ بنُ الحكَم : فَوِّضْ إلى اللهِ الأمورَ فإنّه ... سَيَكْفيكَ لا يَشْنَعْ برأيِكَ شانِعُ والمَشْنوع : المَشْهور كما في العُبابِ واللِّسان . قال ابْن دُرَيْدٍ : الشَّنَعْنَع كَسَفَرْجَل : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ وهو من الشُّنوعِ ويقال : هو الطويل . قال : وأَشْنَعتِ الناقةُ : أَسْرَعَتْ في سَيْرِها وجَدَّتْ . والتَّشْنيع : تكثيرُ الشَّنَاعَة يقال : شَنَّعَ عليه الأمرَ تَشْنِيعاً أي قبَّحَه . التَّشْنيع : التَّشْمير يقال : شَنَّعَ الرجلُ إذا شمَّرَ وأَسْرَعَ وكذلك الناقةُ . التَّشْنيع : الانكِماشُ والجِدُّ في السَّيْر كالتَّشَنُّع الأخيرةُ عن الجَوْهَرِيّ يقال : شنَّعَت الناقةُ وأَشْنَعَتْ وَتَشَنَّعَتْ : شمَّرَتْ في سَيْرِها وانْكَمشَتْ وجَدَّتْ فهي إبلٌ مُشَنَّعَةٌ حكاه أبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ وأنشدَ : كأنّه حينَ بَدا تَشَنُّعُهْ ... وسالَ بعدَ الهَمَعانِ أَخْدَعُهْ جَأْبٌ بأَعْلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُهْ وَتَشَنَّعَ : تهَيَّأَ للقتالِ وهو من الجِدِّ والانكِماشِ في الأمرِ قاله ابْن الأَعْرابِيّ وقال أبو عمروٍ : تشَنَّعَ للشَّرِّ : تهَيَّأَ له . تشَنَّعَ الفرَسَ : رِكبهُ وعَلاه نقله الجَوْهَرِيّ وكذلك الرّاحِلَةَ والقِرْنَ . تشَنَّعَ السِّلاحَ : لَبِسَه نقله الجَوْهَرِيّ . تشَنَّعَ الغارةَ : بَثَّها نقله الجَوْهَرِيّ وهو قولُ أبي عمروٍ وفي نسخةٍ : شَنَّها . تشَنَّعَ الثوبُ إذا تفَزَّرَ نقله الصَّاغانِيّ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الشَّنَع محركةً والشَّنَاعُ كَسَحَابٍ : من مصادرِ شَنُعَ ككَرُمَ ومن الأخيرِ قولُ عاتِكَةَ بنتِ عَبْدِ المُطَّلِبِ : سائِلْ بنا في قَوْمِنا ... ولْيَكْفِ من شَرٍّ سَماعُهْ قَيْسَاً وما جمَعوا لنا في مَجْمَعٍ باقٍ شَناعُهْ وهو كقَولِهم : سَقُمَ سَقاماً ويجوزُ أن يُرادَ به الشَّنَاعةَ فَحَذَفتْ التاءَ مُضْطَرّةً . وامرأةٌ شَنيعَةٌ أي قَبيحةٌ . ومَنْظَرٌ شَنيعٌ ومُتَشَنِّعٌ . واسْتَشْنَعَه : عَدَّه شَنيعاً . قال الليثُ : يقال : قد اسْتَشْنَعَ بفلانٍ جَهْلُه أي خَفَّ . وَتَشَنَّعَ القومُ : قَبُحَ أَمْرُهم باختِلافِهم واضطِرابِ رَأْيِهم قال جَريرٌ : يَكْفِي الأَدِلَّةَ بعدَ سُوءِ ظُنونِهمْ ... مَرُّ المَطِيِّ إذا الحُداةُ تشَنَّعوا وَتَشَنَّعَ الرجلُ : هَمَّ بأمرٍ شَنيعٍ قال الفرَزْدَق : لَعَمْري لقد قالتْ أُمامَةُ إذْ رَأَتْ ... جَريراً بذاتِ الرَّقْمتَيْنِ تشَنَّعا وقِصّةٌ شَنْعَاءُ . ورجلٌ أَشْنَعُ الخَلْقِ : مُضْطَرِبُه . والشُّنْعَة بالضَّمّ : الجُنون عن ابْن الأَعْرابِيّ . واسمٌ شَنيعٌ وقومٌ شُنُعُ الأسامي كما في الأساس ... المزيد

الشنَعُ والشنَاعَةُ والشنُوْعُ: قُبْحُ الشيءِ، وهو شَنِعٌ وأشْنَعُ وشَنِيْع. ورأيتُ أمْراً شَنِعْتُ به وشَنِعْتُه - أيضاً - : أي اسْتَشْنَعْته. وشَنَعْتُه: سَبَبْته. واسْتَشْنَعَ بِفُلان: جهَلَه وشَنًعَ النَجْمُ: ارْتَفَعَ في السًماء، قال ابنُ محصن الناشبي: وماء كَلَوْنِ الغَسْل طام وَرَدْتُه إذا اِلًكَوْكَبُ التالي من النًجْم شَنَعَا وشَنعَتِ الناقَةُ وأشْنَعَتْ وتَشَنَعَتْ: شَمًرَتْ في السيْر ِوَتجدَتْ، وأسْرَعَتْ. والشناعُ : الناقَةُ السرِيْعَة. وتَشَنَعْتُ الغَارَةَ: بثثتها . وتَشَنعْتُ الفَرَسَ: رَكِبْته. وتَشَنِعُوْا: لَبِسُوا الأسْلِحَةَ. وتَشَنَعَ للأمْرِ: تهيأ. وأتنٌ شنعُ: دِقَاقُ الأسَافِل والقَوَائم. ... المزيد