نتائج مطابقة

4

رَجاء
[مفرد]: مصدر رجا ، رجاءً : عبارة تستخدم كردٍّ إيجابيّ مهذّب لعرض، قطَع الرَّجاء : يئس- مع خالص رجائي لك بالصِّحَّة والعافية. ، أفعال الرَّجاء : (نح) أفعال تدل على رجاء وقوع الفعل، ... المزيد
رَجَاءٌ
[ر ج و]. (مص.رَجَا). الرَّجَاءُ عَدَمُ التَّدْخِينِ: التَّوَسُّلُ، التَّفَضُّلُ. "يَحْمِلُ رَجَاءً مَا بَعْدَهُ مِنْ رَجَاءٍ".
رجاء
1-مص. رجا. 2-ناحية، ج أرجاء. 3-أمل. 4-حبل كاذب. 5-«أفعال الرجاء»: أفعال من أخوات «كاد» تدل على رجاء الوقوع، وأشهرها «عسى».
الفرق بين الرجاء والطمع
أن الرجاء هو الظن بوقوع الخير الذي يعتري صاحبه الشك فيه إلا أن ظنه فيه أغلب وليس هو من قبيل العلم، والشاهد أنه لا يقال أرجو أن يدخل النبي الجنة لكون ذلك متيقنا.ويقال أرجو أن يدخل الجنة إذا لم يعلم ذلك.والرجاء الامل في الخير والخشية والخوف في الشر لانهما يكونان مع الشك في المرجو والمخوف ولا يكون الرجاء إلا عن سبب يدعو إليه من كرم المرجو أو مابه إليه، ويتعدى بنفسه تقول دجوت زيدا والمراد رجوت الخير من زيد لان الرجاء لا يتعدى إلى أعيان الرجال.والطمع ما يكون من غير سبب يدعو إليه فإذا طمعت في الشيء فكأنك حدثت نفسك به من غير أن يكون هناك سبب يدعو إليه، ولهذا ذم الطمع ولم يذم الرجاء، والطمع يتعدى إلى المفعول بحرف فتقول طمعت فيه كما تقول فرقت منه وحذرت منه وإسم الفاعل طمع مثل حذر وفرق ودئب إذا جعلته كالنسبة وإذا بنيته على الفعل قلت طامع.

نتائج مشابهة

14

رجا
يَرْجُو، ارْجُ، رَجاءً ورُجُوًّا، فهو راجٍ، والمفعول مَرجُوّ ، رجا أَمرًا :
• أمَّله وأراده "أرجو من الله المغفرة: أسأله وأدعوه وأبتهل إليه- أتيتُه رجاء أن يحسن إليّ، رجاء العلم بكذا : في المراسلات، برجاء عمل كذا : في المراسلات- {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا} " ، أرجوك ... المزيد
• خافه واكترث له (وأكثر ما يستعمل الفعل بهذا المعنى في النفي) "لقيتُ هَوْلاً ما رجوتُه- {مَا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} - {اعْبُدُوا اللهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الآخِرَ}: اخشوه". ، رجا المساعدةَ / رجا إليه المساعدةَ / رجا منه : سألَه إيَّاها وتوسَّل. ... المزيد
رَجَا
[ر ج و]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). رَجَوْتُ، أَرْجُو، اُرْجُ، مص. رَجَاءٌ، مَرْجَاةٌ أَرْجُو لَكَ التَّوْفِيقَ: آمُلُ رَجَاهُ أنْ يَغْفِرَ لَهُ خَطَأَهُ: تَوَسَّلَ، تَضَرَّعَ إِلَيْهِ رَجَا النَّجَاحَ: أمَّلَهُ. "الْمُؤْمِنُ بِشَيْءٍ خَيْرٌ مِمَّنْ لاَ يُؤْمِنُ بِشَيءٍ وَلاَ يَرْجُو مَعَاداً". (ابن المقفع) ... المزيد
رَجَا
ج: أَرْجَاءٌ . [ر ج و]. (مص. رَجِيَ). تَجَوَّلَ فِي أَرْجَاءِ الْمَدِينَةِ: فِي نَوَاحِيهَا، فِي جِهَاتِهَا. "سَكَنَ قَصْراً وَاسِعَ الأَرْجَاءِ".
أَرْجَأَ
[ر ج أ]. (ف: ربا. لازمتع). أَرْجَأْتُ، أَرْجِئُ، أَرْجِئْ، مص. إِرْجَاءٌ أَرْجَأَ مَوْضُوعَ اليَوْمِ إِلَى الغَدِ: أَخَّرَهُ، أَجَّلَهُ. "لاَ تُرْجِئْ عَمَلَ اليَوْمِ إِلَى الغَدِ" "لاَ تُرْجِئْ إِلَى غَدِكَ ... مَا تَسْتَطِيعُهُ فِي يَوْمِكَ" أَرْجَأ الصَّائِدُ: لم يَصِدْ شيْئاً أَرْجَأَتِ الحَامِلُ: قَرُبَ وَضْعُهَا.
إِرْجَاءٌ
[ر ج أ]. (مص. أَرْجَأَ). قَرَّرَ إِرْجَاءَ عَمَلِ اليَوْمِ إِلَى الغَدِ: تَأْجِيلَهُ، تَأْخِيرَهُ. "اِقْتَرَحَ عَلَيَّ إِرْجَاءَ النَّظَرِ فِي الأَمْرِ". (أ. أَمين).
مُرْجِئَةٌ
[ر ج أ]. : فِرْقَةٌ إِسْلاَمِيَّةٌ، تَمَيَّزَتْ بِحِيَادِهَا مِنَ الصِّرَاعِ عَلى الْخِلاَفَةِ، رَفَضَتْ أَنْ تَحْكُمَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِشَيْءٍ، وَأَرْجَأَتِ الْحُكْمَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ.
رجا
(رجو) 1-ه أو الشيء: أمل به. 2-ه: ناشده، توسل إليه. 3-كان ذا أمل. 4-الشيء: خافه.
رجا
1-مص. رجي. 2-ناحية، ج أرجاء.
‏رجأ‏
‏ ‏(‏أرْجَأَهُ‏)‏ أخّره‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وآخرون مُرجون لأمر الله‏}‏ أي مُؤخرون حتى يُنزل فيهم ما يريد ومنه ‏(‏المُرْجِئَةُ‏)‏ كالمُرجعة، ويقال أيضا‏:‏ ‏(‏المُرْجِيَّةُ‏)‏ بالتشديد لأن بعض العرب يقول‏:‏ ‏(‏أرْجَيْتُ‏)‏ وأخطيت وتوضيت فلا يهمز‏.‏ ‏
‏رجا‏
‏ ‏(‏أرْجَيْتُ‏)‏ الأمر أخرته يهمز ويلين‏.‏ وقرئ‏:‏ ‏{‏وآخرون مرجون لأمر الله‏}‏ و‏{‏أرجه وأخاه‏}‏ فإذا وصفت به قلت‏:‏ رجل ‏(‏مُرْجٍ‏)‏ وقوم ‏(‏مُرْجِيَةٌ‏)‏، فإذا نسبت إليه قلت‏:‏ رجل ‏(‏مُرْجِيٌّ‏)‏ بالتشديد كما سبق في‏
‏رجأ‏
‏ ‏(‏رَجَاهُ‏)‏ من باب عدا و‏(‏رَجَاءً‏)‏ و‏(‏رَجَاوَةً‏)‏ أيضا و‏(‏تَرَجَّاهُ‏)‏ و‏(‏ارتَجَاهُ‏)‏ و‏(‏رَجَّاهُ تَرْجِيَةً‏)‏ كله بمعنى‏.‏ وقد يكون ‏(‏الرَّجْوُ‏)‏ و‏(‏الرَّجَاءُ‏)‏ بمعنى الخوف قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ما لكم لا ترجون لله وقارا‏}‏ أي لا تخافون عظمة الله‏.‏ وقال أبو ذؤيب‏:‏ إذا لسعته النحل لم يرج لسعها *** أي لم يخف ولم يبال‏.‏ و‏(‏الرَّجَا‏)‏ مقصور ناحية البئر وحافتاها وكل ناحية رجا وهما رجوان والجمع ‏(‏أرجاءٌ‏)‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏والملك على أرجائها‏}‏ و‏(‏الأرْجُوَانُ‏)‏ صبغ أحمر شديد الحمرة، قال أبو عبيد‏:‏ هو الذي يقال له النشاستج قال‏:‏ والبهرمان ... المزيد
رجأ
أَرْجَأَ الأَمرَ أَخَّرَه وتركُ الهَمْز لغة ابن السكيت أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذا أَخَّرْتَه وقُرئَ أَرْجِهْ وأَرْجِئْهُ وقوله تعالى تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ منهنّ وتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشاءُ قال [ ص 84 ] الزجاج هذا مما خَصَّ اللّه تعالى به نَبِيَّه محمداً صلى اللّه عليه وسلم فكان له أَن يُؤَخِّرَ مَنْ يَشاءُ مِن نِسائه وليس ذلك لغيره من أُمته وله أَن يَرُدَّ مَنْ أَخَّر إِلى فِراشِه وقُرئَ تُرْجي بغير همز والهَمزُ أَجْودُ قال وأُرَى تُرجِي مخففاً من تُرْجِئُ لِمَكان تُؤْوِي وقُرئَ وآخَرُون مُرْجَؤُون لأَمْرِ اللّه أَي مُؤَخَّرون لأَمر اللّه حتى يُنْزِلَ اللّهُ فيهم ما يُرِيد وفي حديث ... المزيد
رجا
الرَّجَاءُ من الأَمَلِ نَقِيضُ اليَأْسِ مَمْدودٌ رَجاهُ يَرْجوهُ رَجْواً ورَجاءً ورَجاوَةً ومَرْجاةً ورَجاةً وهمزَتُه منقلبة عن واو بدليل ظُهورِها في رَجاوةٍ وفي الحديث إِلاَّ رَجاةَ أَن أَكُونَ من أَهْلِها وأَنشد ابن الأَعرابي غَدَوْتُ رَجاةً أَن يَجودَ مُقاعِسٌ وصاحِبُه فاسْتَقْبَلانِيَ بالغَدْرِ ويروى بالعُذْرِ وقد تكرر في الحديث ذكر الرجاء بمعىن التَّوَقُّعِ والأَمَل ورَجِيَهُ ورَجَاهُ وارْتَجاه وتَرَجَّاه بمَعْنىً قال بِشْرٌ يخاطب بنته فرَجِّي الخَيْرَ وانْتَظِرِي إِيَابِي إِذا ما الْقارِظُ العَنَزِيُّ آبَا وما لي في فلان رَجِيَّةٌ أَي ما أَرْجُو ويقال ما أَتَيْتُكَ إِلا ... المزيد
رجأ
أَرْجَأَ الأَمرَ : أَخَّرَهُ وفي حديث تَوْبَةِ بن مالكٍ : وأَرْجَأَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم أَمْرَنا أَي أَخَّره والإرجاءُ : التأْخير وأَرْجَأَت الناقَةُ : دَنا نَتاجُها يتعدَّى يُهمز ولا يُهمز وكذا أَرْجَأَت الحامل : إِذا دَنَتْ أَن يخرُجَ ولدُها فهي مُرْجِئٌ ومُرْجِئَةٌ وأَرْجَأَ الصَّائدُ : لم يُصب شيئاً يقال : خرجْنا إلى الصَّيْدِ فأَرْجَأْنا كأَرْجَيْنا أَي لم نُصِب شيئاً وتَرْكُ الهمزِ لغةٌ في الكُلِّ . قال أَبو عمرو : أَرْجَأَت الناقَةُ مهموزٌ وأَنشد لذي الرُّمَّة يصف بيضَةً : وبَيْضاءَ لا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها ... إِذا ما رَأَتْنا زالَ مِنَّا زَوِيلُها نَتوجٍ ولم تُقْرِفْ لمَا ... المزيد