نتائج مطابقة

29

ذنْب
[مفرد]: ج ذُنوب (لغير المصدر):
• مصدر ذنَبَ.
• إثم، جُرم، معصية "ارتكب ذنبًا- لا تحقرنَّ من الذنوب أقلّها ... إنّ القليل مع الدَّوام كثيرُ- {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} " ، ليس الذَّنبُ ذنْبَه : لا يصحُّ محاسبته على الخطأ.
• أمرٌ غير مشروع يُرْتكب، يستوجب الإدانة والعقاب "أخذه بذنْبه: جازاه وعاقبه عليه- ضُبط مُتلبِّسًا بالذَّنْب". ، الإحساس بالذَّنْب : (نف) ردّ فعل انفعاليّ لما يشعر به الفرد عند ارتكابه الخطأ أو فشله في العمل أو عدم مراعاته للمعايير الاجتماعيّة ... المزيد
ذَنَب
[مفرد]: ج أذْناب وذِنَاب:
• ذيل الحيوان، وهو امتداد في جسمه من جهة العُصْعُص "ذَنَب الكلب/ الحيَّة".
• ذيل السَّمك.
• آخر كلِّ شيء "كان ذنَب الصَّف- ذَنَب السّوط: طرفه، ذَنَب العقرب : شوكتها التي تلدغ بها، نجم ذو ذَنَب : جِرْم سماويّ له ذَنَبٌ مضيء" ، أذنابُ الأمور : أواخرها وعواقبها، أذناب الاستعمار : عملاؤه، أذناب النَّاس : أتباعهم، وسِفْلتهم، ... المزيد
ذنَبَ
يَذنُب ويَذنِب، ذَنْبًا، فهو ذانِب، والمفعول مَذْنوب ، ذنَب الصَّائدُ الحيوانَ : أصاب ذيلَه. ، ذنَب الشُّرطيُّ اللِّصَّ : تبعه فلم يُفارق أثرَه "السحاب يذنب بعضه بعضًا".
ذنَّبَ
يُذنِّب، تذنيبًا، فهو مُذنِّب، والمفعول مُذنَّب ، ذنَّب تلميذًا : عاقبه على تقصيره أو عدم طاعته. ، ذنَّبَ العمامةَ : دلّى من مُؤخِّرتها شيئًا كالذَّنَب. ، ذنَّبَ الكتابَ ... المزيد
ذَنَبَ
[ذ ن ب]. (ف: ثلا. متعد). ذَنَبْتُ، أذْنُبُ، اذْنُبْ ، (أَذْنِبُ، اِذْنِبْ)، مص. ذَنْبٌ ذَنَبَ الحَيوانَ: أصَابَ ذَنَبَهُ ذَنَبَ الرَّجُلَ: تَبِعَهُ فَلَمْ يُغادِرْ أثَرَهُ. "السَّحَابُ يَذْنِبُ بَعْضَهُ بَعْضاً" ذَنَبَ الأرْضَ: جَعَلَ لَهَا مَذَانِبَ.
ذَنَّبَ
[ذ ن ب]. (ف: ربا. لازمتع). ذَنَّبْتُ، أُذَنِّبُ، ذَنِّبْ، مص. تَذْنِيبٌ ذَنَّبَ الحَيَوَانُ: مَدَّ ذَنَبَهُ ذَنَّبَ الجَرَادُ: غَرَّزَ ذَنَبَهُ لِيَبِيضَ ذَنَّبَ الدَّابَّةَ: قَبَضَ عَلَى ذَنَبِهَا ... المزيد
ذَنَبٌ
ج: أذْنَابٌ، ذَنَبَاتٌ ذَنَبُ الحَيَوَانِ: ذَيْلُهُ ذَنَبُ العَيْنِ: مُؤْخِرُها، الجَانِبُ الخَارِجِيُّ لأِقْصَى العَيْنِ. "نَظَرَ إلَيْهِ بِذَنَبِ عَيْنِهِ" رَكِبَ ذَنَبَ الرِّيحِ: سَبَقَ فَلَمْ يُدْرَكْ ... المزيد
ذَنْبٌ
[ذ ن ب]. اِرْتَكَبَ ذَنْباً: جُرْماً، "اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذُنُوبِي" الْمُعْتَرِفُ بِالذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ (حديث).
ذنب
1-ه: أصاب ذنبه. 2-ه: تبعه فلم يفارق أثره.ل
ذنب
1-مد ذنبه. 2-الضب: أخرج ذنبه من أدنى جحره. 3-الضب: قبض على ذنبه. 4-الجراد: غرز ذنبه في الأرض ليبيض. 5-العمامة: أرخى منها شيئا كالذنب. 6-الشيء: جعل له ذنبا. 7-الكتاب: ألحق به تتمة.
ذنب
ج ذناب وأذناب. 1-ذيل الحيوان، وهو عضو في مؤخره ذو محور عظمي. 2-من كل شيء: آخره. 3-«أذناب الناس»: سفلتهم وأتباعهم. 4-«ذنب العقرب»: الشوكة التي تلدغ بها. 5-«ذنب السوط»: طرفه.
ذنب
نبات عشبي ينمو في الأراضي الرطبة.
ذنب
فجر كاذب لا يبقى بل يتبعه الظلام.
ذنب
1-مص. ذنب. 2-جرم، خطأ، إثم، ج ذنوب، جج ذنوبات.
ذَنْب
مد ذَنبه والضب أخرج ذَنبه من أدنى الْجُحر عِنْد الحرش والبسر أرطب من قبل ذَنبه وَالْجَرَاد غرز ذَنبه ليبيض والحارش الضَّب قبض على ذَنبه وَالدَّابَّة أَخذ بذنبها وَالشَّيْء جعل لَهُ ذَنبا وَيُقَال ذَنْب عمَامَته أرْخى فِيهَا شَيْئا كالذنب وَالْكتاب ألحق بِهِ تَتِمَّة
الذَّنب
ارْتِكَاب أَمر غير مَشْرُوع
الذَّنب
ذيل الْحَيَوَان وَمن كل شَيْء آخِره وَيُقَال نظر إِلَيْهِ بذنب عينه أَي بمؤخرها وَمن السَّوْط طرفه وَيُقَال ضرب فلَان بِذَنبِهِ أَقَامَ وَثَبت وَركب ذَنْب الرّيح سبق فَلم يدْرك وَركب ذَنْب الْبَعِير رَضِي بحظ نَاقص وَاتبع ذَنْب أَمر فَائت تلهف على أَمر قد مضى وَبَينهمَا ذَنْب الضَّب عداء وَحَدِيثه ... المزيد
‏ذنب‏
‏ ‏(‏التَّذْنُوبُ‏)‏ كالمفعول البسر الذي بدا به الإرطاب من قبل ذنبه وقد ‏(‏ذَنَّبَتِ‏)‏ البسرة بفتح الذال تَذْنِيبًا فهي ‏(‏مُذَنِّبَةٌ‏)‏‏.‏ والذَّنُوبُ النصيب وهو أيضا الدلو الملأى ماء‏.‏ وقال ابن السكيت التي فيها ماء قريب من الملء تؤنث وتذكر ولا يقال لها وهي فارغة ذنوب‏.‏ ‏
الذنب
بالفتح ، ج ذناب وأذناب ، ذيل الحيوان .
الذنب
بفتح أوله وسكون ثانيه ، ج ذنوب ، الأثم والمعصية
الفرق بين الاثم والذنب
أن الاثم في أصل اللغة التقصير أثم يأثم إذا قصر ومنه قول الاعشى: إذا كذب الآثمات الهجيرا جمالية تغتلي بالرداف الاغتلاء بعد الخطو، والرداف جمع رديف، وكذب قصر، وعنى بالآثمات المقصرات ومن ثم سمي الخمر إثما لانها تقصر بشاربها لذهابها بعقله.
الفرق بين الحوب والذنب
أن الحوب يفيد أنه مزجور عنه وذلك أن أصله في العربية الزجر ومنه يقال في زجر الابل حوب حوب وقد سمي الجمل به لانه يزجر وحاب الرجل يحوب وقيل للنفس حوباء لانها تزجر وتدعي.
الفرق بين الخطأ والذنب
الفرق بينهما أن الذنب يطلق على ما يقصد بالذات، وكذا السيئة والخطيئة تغلب على ما يقصد بالعرض، لانها من الخطأ، كمن رمى صيدا فأصاب إنسانا، أو شرب مسكرا فجنى جناية في سكره. * وقيل: الخطيئة: السيئة الكبيرة، لان الخطأ بالصغيرة أنسب والسوء بالكبيرة ألصق *.وقيل الخطيئة ما كان بين الانسان وبين الله تعالى، والسيئة ما كان بينه وبين العباد .
الفرق بين الذنب والجرم
أن الذنب ما يتبعه الذم أو ما يتتبع عليه العبد من قبيح فعله، وذلك أن أصل الكلمة الاتباع على ما ذكرنا فأما قولهم للصبي قد أذنب فإنه مجاز، ويجوز أن يقال الاثم هو القبيح الذي عليه تبعة، والذنب هو القبيح من الفعل ولا يفيد معنى التبعة، ولهذا قيل للصبي قد أذنب ولم نقل قد أثم، والاصل في الذنب الرذل من الفعل كالذنب الذي هو أرذل ما في صاحبه، والجرم ما ينقطع به عن الواجب وذلك أن أصله في اللغة القطع ومنه قيل للصرام الجرام وهو قطع التمر.
الفرق بين الذنب والجرم
قيل: هما بمعنى. إلا أن الفرق بينهما أن أصل الذنب الاتباع، فهو ما يتبع عليه العبد من قبيح عمله، كالتبعة.والجرم أصله: القطع، فهو القبيح الذي ينقطع به عن الواجب. .
الفرق بين الذنب والقبيح
أن الذنب عند المتكلمين ينبئ عن كون المقدور مستحقا عليه العقاب وقد يكون قبيحا لا عقاب عليه كالقبح يقع من الطفل قالوا ولا يسمى ذلك ذنبا وإنما يسمى الذنب ذنبا لما يتبعه من الذم، وأصل الكلمة على قولهم الاتباع ومنه قيل ذنب الدابة لانه كالتابع لها والذنوب الدلو التي لها ذنب، ويجوز أن يقال إن الذنب يفيد أنه الرذل من الفعل الدنئ وسمي الذنب ذنبا لانه أرذل ما في صاحبه وعلى هذا إستعماله في الطفل حقيقة.
الفرق بين المعصية والذنب
أن قولك معصية ينبئ عن كونها منهيا عنها والذنب ينبئ من إستحقاق العقاب عند المتكلمين وهو على القول الآخر فعل ردئ والشاهد على أن المعصية تنبئ عن كونها منهيا عنها قولهم أمرته فعصاني، والنهي ينبئ عن الكراهة، ولهذا قال أصحابنا: المعصية ما يقع من فاعله على وجه قد نهي عنه أو كره منه.
الفرق بين الوزر والذنب
أن الوزر يفيد أنه يثقل صاحبه وأصله الثقل ومنه قوله تعالى \" ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك \" وقال تعالى \" حتى تضع الحرب أوزارها \" أي أثقالها يعني السلاح وقال بعضهم الوزر من الوزر وهو الملجأ يفيد أن صاحبه ملتجئ إلى غير ملجأ والاول أجود.
ذنب
الذَّنْبُ الإِثْمُ والجُرْمُ والمعصية والجمعُ ذُنوبٌ وذُنُوباتٌ جمعُ الجمع وقد أَذْنَب الرَّجُل وقوله عزّ وجلّ في مناجاةِ موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام ولهم علَيَّ ذَنْبٌ عَنَى بالذَّنْبِ قَتْلَ الرَّجُلِ الذي وَكَزَه موسى عليه السلام فقضَى عليه وكان ذلك الرجلُ من آلِ فرعونَ والذَّنَبُ معروف والجمع أَذْنابٌ وذَنَبُ الفَرَسِ نَجْمٌ على شَكْلِ ذَنَبِ الفَرَسِ وذَنَبُ الثَّعْلَبِ نِبْتَةٌ على شكلِ ذَنَبِ الثَّعْلَبِ والذُّنابَى الذَّنَبُ قال الشاعر جَمُوم الشَّدِّ شائلة الذُّنابَى الصحاح الذُّنابَى ذنبُ الطَّائر وقيل الذُّنابَى مَنْبِتُ الذَّنَبِ وذُنابَى الطَّائرِ ذَنَبُه ... المزيد