[مفرد]: مصدر خنَقَ ، خَنْق الحرِّيّات : تقييدها وكبتها.

يَخنُق، خَنْقًا، فهو خانِق، والمفعول مَخْنوق وخنيق ، خنَق الشَّخصَ : ضغط على رقبته، أو عصَر حَلْقَه حتى مات، كتَم نَفَسه أو أصاب نفسَه بضيق "خنقه بكلتا يديه- تعرَّض لأزمة خانقة- خنقه الدخان- قيد/ جوّ/ غاز خانق" ، خنَقته العَبْرة : غصَّ بالبكاء حتى كأن الدموع أخذت بحلقه، خنَق ثورة : عطَّلها، في وقت خانق : أي: ضيّق قليل. ... المزيد

يُخنِّق، تخنيقًا، فهو مُخنِّق، والمفعول مخنَّق ، خنَّق المجرمُ خصمَه : خنقه، ضغط على رقبته أو كتم نفسه حتى مات ، خنَّقته العبرات : غصَّ بالبكاء حتى كأن الدموع أخذت بحلقه. ، خنَّق كُمَّي ثوبِه : ضَيّقهُمَا. ... المزيد

[خ ن ق]. (ف: ثلا. متعد). خَنَقْتُ، أَخْنُقُ، اُخْنُقْ، مص. خَنْقٌ خَنَقَهُ فَانْقَطَعَتْ أَنْفَاسُهُ: شَدَّ عَلَى حَلْقِهِ إِلى أَنْ فَارَقَ الحَيَاةَ خَنَقَتْهُ الدُّمُوعُ: غَصَّ بِالبُكَاءِ خَنَقَ الوَقْتَ: أَخَّرَهُ، ضَيَّقَهُ خَنَقَ العَلَمَ: نَكَسَهُ. ... المزيد

[خ ن ق]. (مص. خَنَقَ) أَصَابَهُ الخَنْقٌ: أَي انْخَنَقَ، اِنْحَصَرَ حَلْقُهُ خَنْقُ الحُرِّيَّاتِ: التَّضْيِيقُ عَلَى الحُرِّيَّاتِ.

[خ ن ق]. (ف: ربا. متعد). خَنَّقْتُ، أُخَنِّقُ، خَنِّقْ، مص. تَخْنِيقُ خَنَّقَ الحَيَوَانَ: شَدَّ عَلَى حَلْقِهِ وَعَصَرَهُ حَتَّى يَمُوتَ خَنَّقَ الشَّابُّ العِشْرِينَ: كَادَ يَبْلُغُهَا خَنَّقَ السَّرَابُ الجِبَالَ: كَادَ يُغَطِّي رُؤُوسَهَا خَنَّقَتْهُ الدَّمْعَةُ: غَصَّ بِالبُكَاءِ. ... المزيد

[خ ن ق] أَخَذَ بِخِنَاقِهِ: أَيْ أَخَذَ بِعُنُقِهِ ضَيَّقَ الخِنَاقَ عَلَى العُمَّالِ: ضَايَقهُمْ بِشِدَّةٍ، أَكْثَرَ عَلَيْهِمُ العَمَلَ، أَحْرَجَهُمْ، جَعَلَهُمْ فِي مَوْقِفٍ حَرِجٍ.

[خ ن ق]. أُصِيبَ بِدَاءِ الخُنَّاقِ: دَاءٌ يَعْسُرُ مَعَهُ دُخُولُ النَّفْسِ إِلَى الرِّئَةِ.

[خ ن ق]. (ف: خما. لازم). اِخْتَنَقَ، يَخْتَنِقُ، مص. اِخْتِنَاقٌ اِخْتَنَقَ الوَلَدُ: لَمْ يَعُدْ يَتَنفَّسُ طَبيعِيّاً فماتَ اِخْتَنَقَ غَيْظاً لَمَّا عَرَفَ الحَقِيقَةَ: شَعَرَ بِالغُصَّةِ وَالضَّيْقِ.

[خ ن ق]. (ف: خما. لازم). اِنْخَنَقَ، يَنْخَنِقُ، مص. اِنْخِناقٌ. اِنْخَنَقَ الوَلَدُ: اِخْتَنَقَ.

[خ ن ق]. (فَا. مِن اِخْتَنَقَ). مَاتَ مُخْتَنِقاً بِالدُّخَانِ: مَنِ اخْتَنَقَ، مَنْ ضَاقَتْ أَنْفَاسُهُ.

[خ ن ق]. : مَا يُخْنَقُ بِهِ مِنْ حَبْلٍ أو غَيْرِهِ.

[خ ن ق]. (مفع. مِنْ خَنَقَ). وَجَدُوهُ مَخْنُوقاً فِي غُرْفَتِهِ: مُخْتَنِقاً.

[خ ن ق]. (مص. اِخْتَنَقَ). اِمْتَلَأَتِ الغُرْفَةُ بالدُّخَانِ وَشَعَرَ النَّاسُ بالاخْتِنَاقِ: بَدَأَتْ أَنْفَاسُهُمْ تَتَعَرَّضُ لِلضَّيْقِ. "كَادَ يَمُوتُ مِنَ الاخْتِنَاقِ".

[خ ن ق]. (مص. اِنْخَنَقَ). اِنْخِناقُ الوَلَدِ: اِخْتِناقُهُ.

1-ه: شد على حلقه وعصره حتى يموت. 2-الوقت: أخره، ضيقه. 3-ته الدمعة: غص بالبكاء. 4-العلم: نكسه حدادا.

1-ه: شد على حلقه وعصره حتى يموت. 2-الإناء: ملأه. 3-السراب الجبال: كاد يغطي رؤوسها. 4-كذا من السن: كاد يبلغها. 5-ته الدمعة: غص بالبكاء.

مخنوق.

‏ ‏(‏الخَنِقُ‏)‏ بكسر النون مصدر ‏(‏خَنَقَهُ‏)‏ يخنقه بالضم و‏(‏خَنَّقهُ‏)‏ أيضا ‏(‏تخنِيقًا‏)‏ ومنه ‏(‏الخُنَّاقُ‏)‏ بالتشديد‏.‏ و‏(‏اخْتَنَقَ‏)‏ هو و‏(‏انْخَنَقَتِ‏)‏ الشاة بنفسها فهي ‏(‏مُنْخَنِقَةٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏الخِنَاقُ‏)‏ بالكسر حبل يُخنق به‏.‏ و‏(‏المِخْنَقَةُ‏)‏ بالكسر القلادة‏.‏ ‏

الخَنِق بكسر النون مصدر قولك خَنَقَه يَخْنُقُه خَنْقاً وخَنِقاً فهو مَخْنُوق وخَنِيق وكذلك خَنَّقه ومنه الخُنَّاق وقد انْخَنقَ واخْتنقَ وانْخنقت الشاة بنفسها فهي مُنْخَنِقة فأَما الانْخناق فهو انعصار الخُنِاق في خَنْقه والاخْتِناق فعله بنفسه ورجل خَنِق مَخْنُوق ورجل خانِق في موضع خَنِيق ذو خناق وأنشد وخانِقٍ ذي غُصَّة جِرَّاضِ ( * قوله « وخانق ذي إلخ » عبارة المؤلف في مادة جرض والجريض والجرياض الشديد الهم وأنشد وخانق ذي غصة جرياض قال خانق مخنوق ذي خنق ) والخِناق الحَبل الذي يُخنَق به والخِناق ما يُخَنق به والخَنَّاق نعت لمن يكون ذلك شأْنَه وفعلهَ بالناس والخِناق والمِخْنقة القِلادة على المُخَنَّق والخُناقُ والخُناقيَّةُ داء أَو ريح يأْخذ الناس والدوابّ في الحُلوق ويعتري الخيل أَيضاً وقد يأْخذ الطير في رؤوسها وحُلُقها وأَكثر ما يظهر في الحمام فإاذا كان ذلك فهو غير مشتق لأن الخَنق إنما هو في الحلق يقال خُنق الفرس فهو مَخْنوق أبو سعيد المُخَتَنِق من الخيل الذي أَخذت غُرّتُه لَحْيَيْه إلى أُصول أُذنيه فإذا أَخذ البياضُ وجْهه وأُذنيه فهو مبرنس وخَنَّقْت الحوضَ تخْنِيقاً إذا شدَدْت مَلأَه قال أَبو النجم ثُمّ طباها ذُو حبابٍ مُتْرَعُ مُخَنَّقٌ بمائه مُدَعْدَعُ ابن الأَعرابي الخُنُق الفُروج الضِّيقة من فُروج النساء وقال أَبو العباس فَلْهَمٌ خِنَاقٌ ضَيِّق حُزُقّةٌ قَصِير السَّمْك والمُخْتَنَقُ المَضِيق ومُختَنق الشِّعْب مَضِيقُه والخانِيقُ مَضيق في الوادي والخانق شِعْب ضيّق في الجبل وأَهل اليمن يسمون الزُّقاق خانقاً وخَانِقين وخانِقُونَ موضع معروف وفي النصب والخفض خانقين الجوهري انْخنقَت الشاة بنفسها فهي مُنخَنقة وموضعه من العنق مُخَنَّق بالتشديد يقال بلغ من المُخَنَّق وأَخذت بِمُخَنَّقة أَي موضع الخِناق وأنشد ابن بري لأبي النجم والنفْسُ قد طارَتْ إلى المُخنَّق وكذلك الخِناق والخُناق يقال أَخَذ بِخُناقه ومنه اشتقت المِخْنقة من القلادة والمُختَنق المَضِيقُ وفي حديث معاذ سيكون عليكم أُمراء يؤخّرون الصلاة عن مِيقاتها ويَخْنُقونها إلى شَرق الموتى أَي يُضيِّقُون وقتها بتأْخيرها يقال خنقْت الوقت أَخْنُقه إذا أَخَّرته وضيَّقْته وهم في خُناق من الموت أَي في ضيق ... المزيد

خَنَقَه يَخْنُقُه خَنِقاً ككَتِف وخَنْقاً بالفتحِِ فهو خَنِقٌ أيْضاً أَي : ككَتِف وخَنِيقٌ كأمِيرٍ ومَخْنُوقٌ كخَنَّقَهُ تَخْنِيقاً فاخْتَنَق وانْخَنَقَ وانْخَنَقَتِ الشّاةُ بنَفْسِها فهي مُنْخَنِقَة وقيلَ : الانْخِناقُ : انْعِصارُ الخِناق في خَنْقِهِ والاخْتِناقُ فِعْلُه بنَفْسِه والخانقْ : الشِّعْبُ الضَّيِّقُ في الجَبَل وهو مَجازٌ وأهْلُ اليَمَنِ يُسَمُّونَ الزُّقاق خانِقاً كما فِي الصِّحاح وهو مَجازٌ . وخانِقُ الذئْبِ . والنمرِ والكَلْب والكَرْسَنَةِ : أَرْبَعُ حَشائِشَ الأَول مَشَّرفُ الأوْراقِ مُزَغَّبٌ يشبِهُ الدُّلْبَ والثاني : كذَنَبِ العَقْرَبِ بَرّاقٌ نحو شِبْرٍ لا تَزيدُ أَوْراقُه عن خَمْسَة وكلاهُما رَبَعِيٌّ من أنْواع السُّمُوم يَقْتُلُ سائِرَ الحَيواناتِ وإِنّما خُصَّ النَّمِرُ والذِّئْبُ إسُرْعَةِ الفعلِ فيهما وقالَ الرَّئِيسُ في القانُونِ : وَرَقُ خانِقِ النمِرِ إذا خُلِطَ بالشَّحْم وخُبِزَ بالخُبْزِ وأطْعِمَ للذِّئابِ والكِلابِ والثَّعالِبِ والنمُرِ قَتَلَها وإِذا عَرَفْتَ ذلك فالصحِيحُ أَنَّها حَشِيشَتانِ أَو حَشِيشَةٌ واحِدَةٌ فتأمَّلْ ذلك وخانِقِينُ وخانِقُونَ : د بسَوادِ بَغْدادَ الأُولَى في النَّصْبِ والخَفْضِ لأنّ النُّعْمانَ المَلِكَ خَنَقَ بهِ عَدِيَّ ابنَ زَيد العِبادِيَّ حَتّى قَتَلَه قالَ عُتْبَةُ ابنُ الوَعْلِ التَّغْلِبيُّ : ويَوْمٌ بأعْلَى خانِقِينَ شَرِبْتُه ... وحُلْوانَ حُلْوانَ الجِبالِ وتُسْتَرا وخانِقِين : د بالكُوفَةِ وقالَ ابن السَّمْعانيَ : خانِقين : بُلَيْدَةٌ فى طَرِيقِ بَغْدادَ وأول ما يُرَى النَّخلُ بها ومنها يَتَكَلَّمُ الناسُ بالعَرَبيَّة وهي أول حَدِّ العَرَبِ إِلى مَغرِب الشّمسِ ومنها حَدُّ العَجَم إِلى مَشْرِقِ الشَّمْسِ بِت بها لَيْلَةً وقالَ ابنُ الأَثِير : هي قَرْيَةٌ كبِيرةٌ بطريقِ الجَبَل والخانُوقَةُ : د على الفُرَاتِ بناحِيَةِ الرّقَّةِ والخِناقُ ككِتابٍ : الحَبل الذي يُخْنَق به والخُناقُ كغُرابٍ : داءٌ يَمْتَنِعُ معه نُفُوذُ النَّفَسِ إِلى الرِّئَةِ والقَلْبِ ويُقالُ أيضاً : أَخَذَه بخِناقِه بالكسْرِ والضَّمِّ ومُخَنَّقِه كمُعَظَّم أي : بحَلْقِه وفِي الصِّحاح يُقالُ : بَلَغَ منه المُخَنَّقَ بالتَّشْدِيدِ وهو موضِع الخَنْقِ من العُنُقِ وأخَذْتُ بمُخَنَّقِه وكذلِك الخُنّاقُ بالضمِّ يُقال : أَخَذَ بخُنّاقِهِ وأَنشَدَ ابن بَرِّيٍّ لأبِي النَّجْم : والنَّفْسُ قد طارَتْ إِلى المُخَنقِ والخُناقِيَّةُ : داءٌ أَو ريحٌ يَأْخُذُ في حُلُوق النّاسِ والدَّوابِّ وقد يَأْخُذُ الطَّيْر في رُؤُوسِها وحَلْقِها . ويَعْتَرِى الفَرَس أيضاً وأَكثر ما يَظْهَرُ في الحَمام فإذا كانَ ذلِك فهو غَيْرُ مُشْتَقٍّ لأنًّ الخَنْقَ إِنّما هُو في الحَلْقِ يُقالُ : خُنِقَ الفَرَسُ فهو مَخْنُوقٌ وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : الخُنُقُ بضَمَّتَيْنِ : الفُرُوجُ الضَّيِّقًة من النِّساء وخَنُوقاءُ كجَلُولاء : ع وفي العُباب : أرْضٌ والخَنُوقَةُ كتَنُوفَة : وادٍ بدِيارِ عُقَيلٍ قال القُحَيْفُ العُقيلِيُّ : تَحَمَّلْنَ من بَطْنِ الخَنُوقَةِ بعدَما ... جَرَى للثُّرَيّا بالأعاصِيرِ بارِحُ قالَ الصاغانِيُّ : وَجَدْتُ البيتَ بخَطِّ ابنِ حَبِيب فى شِعْرِ القُحَيْفِ " الخَنُوفَة " بالفاءَ المُخَففَة وخطُّه حُجَّةٌ والمِخْنَقَةُ كمِكْنَسَةً : القِلادَةُ الواقِعَةُ على المُخَنَّقِ يُقالُ : في جِيدِها مِخْنَقَةٌ وفى أجْيادِهِنَّ مَخانِقُ . والمُخَنَّق كمُعَظَّم : مَوْضِعُ حَبْل الخَنْقِ وهو الحَلْقُ بذاتِه الذِى مَر لهُ قريباً وهو قولُه : أَخَذَهُ بخُناقِه ومُخَنَّقِه فهو مُكَررٌ وغُلامٌ مُخَنَّقُ الخَصْرِ أي : أَهْيَفُ ومن المَجازِ : خَنَّقَ السَّرابُ الجِبالَ تَخْنِيقاً : كادَ أَنْ يُغَطي رُؤُوسَها قالَ ذُو الرمَّةِ : وقَدْ خَنَّق الآلُ الشِّعافَ وغَرَّقَتْ ... جَوارِيِه جُذْعانَ القِضافِ النَّوابِكِ أي : يكادُ يَبْلُغُ الآلُ أَنْ يُغَطِّىَ رُؤُوسَ الجِبال ويُقال : خَنَّق فُلانٌ الأَرْبَعِينَ : إِذا كادَ أنْ يَبلُغها وهو مَجازٌ وخَنَّقَ الإِناء : مَلأه وهو مَجازٌ وقال أبو سَعِيدٍ : إِذا شَدَّدَ ملأَهُ وكذلِكَ الحَوْضَ فهو مُخَنق قال أَبو النَّجْمَ : ثُمّ طَباها ذُو حَبابٍ مُتْرَعُ مُخَنَّقٌ بمائِه مُدَعْدَعُ ومن المَجاز : المُخْتَنِقُ للفاعِلِ : فَرَسٌ أَخَذَتْ غُرته لَحْيَيْهِ إلى أصُول أُذُنَيْه فإذا أَخَذَ البَياضُ وَجْهَهُ وأذُنَيْهِ فهو مُبَرْنَسٌ قالَه أَبُو سَعِيدٍ ومن أمْثالِهم : " افْتَدِ مَخْنُوقُ " يُضْرَبُ في تَخْلِيص نَفسِكَ من الشِّدَّةِ والأَذَى قال طَرَفَةُ بنُ العَبْدِ : ولكن مَوْلايَ امْرؤٌ هُوَ خانِقِي ... على الشُّكْرِ والتسآلِ أَو أنا مُفْتَدِي وخانِقاهُ : ة بينَ أسْفَرايِينَ وجُرْجانَ وخانِقاهُ : ة أخرَى بفارِيابَ ثم أَصْلُ الخانَقاه : بُقْعَةٌ يَسْكُنُها أَهْلُ الصَّلاةِ والخَيْرِ والصُّوفِيَّةُ والنونُ مفتوحة مُعَرَّب : فانه كاه قالَ المَقْرِيزِيُّ : وقد حَدَثَتْ في الإسلام في حُدودِ الأرْبَعِمائة وجُعِلَتْ لمُتَخَلَّىَ الصوفيَّة فِيها لعِبادَةِ اللّهِ تَعالى فإذا عَرَفْتَ ذلك فالأنْسَبُ ذِكْرُه في الهاءَ لأنها أصْلِيّةٌ وقد اشْتَهَر بهذِه النِّسْبَة أَبو العَبّاس الخانقاهِي من أهْلِ سَرَخْسَ وحَفِيدُه أَبو نَصْرٍ طاهِرُ ابنُ مُحَمد السرَخْسيُّ الخانَقاهِي كان واعِظاً وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ مُحَّمدِ بنِ أَحمدَ المذكِّر الخانَقاهِي من أَهْلِ نَيْسابُورَ كان من مَشايِخ الكَرّامِيةِ سَمِعَ منه الحاكم أَبو عَبْدِ اللهِ الحافِظُ وفاتَهُ : الخانْقاه : قَرْيةٌ عامِرةٌ من أَعْمالِ مِصْرَ شَرْقِيَّها وتُعرَفُ الآنَ بالخانْكَة وخانِقاه سَعِيد السُّعَداءَ بمصر : أَحدُ الخَوانِقِ المَشْهُورة وقد نُسِب إلى سُكناها بعض المُحدِّثينَ . وفي المَراصِد : الخانِقةُ ثأنيثُ الخانقِ : المُتَعَبَّدُ للكَرّامِيَّةِ بالبَيْتِ المُقَدَّس ومما يستدرك عليه : رَجُلٌ خانِقٌ فى موضِعَ خَنِيقٍ : ذو خُناقٍ قال رُؤْبَةُ : وخانِقَىْ ذِي غُصَّة جِرْياضِ والخَنّاقُ كشدّادٍ : من كان شَأْنُه الخَنْقَ ويُقال : لُعِنَ الخانِقُونَ والخَنّاقُونَ وهم الّذِينَ يَخْنُقُون النّاسَ والخُنّاقُ كرُمّان : لُغَةٌ في الخُناقِ كغُرابٍ والجَمْعُ : خَوانِيقُ وقالَ أبو العَبّاسِ : فَلْهَمٌ خِناقٌ بالكسرِ أَي : ضَيقٌ والمُخْتَنَقُ : المَضِيقُ نقله الجَوْهَرِيُّ وخَنَقَ الوَقتَ يَخْنُقُه : إَذا أَخَّرَه وضَيَّقَه وفي حَدِيثِ مُعاذٍ : " سيَكُونُ عَلَيْكُم أمراءُ يُؤخَّرُونَ الصلاةَ عن مِيقاتِها وِيَخْنُقونَها إِلى شَرَقِ المَوْتَى " أَي : يُضَيقُونَ وَقْتَها بتَأخِيرِها وهم فِي خُنَاقٍ من المَوْتِ أَي : في ضِيقٍ وأُخِذَ السَّبُعُ بالخِناقَةِ وهي حِبالَةٌ تَأخُذُ بحَلْقِه وهو مَجازٌ وأَخَذَ منه بالمُخَنَّقِ : إِذا لزَّة وضَيَّقَ عليهِ وهو مَجازٌ والخَنّاقُ كشَدّادٍ : يُسْتَعمَلُ بالأنْدَلُس لمَنْ يَبِيعُ السَّمَكَ بالخِناقَةِ وهي : حِبالَةٌ يُؤْخذَ بها . واشْتَهَر به عُثْمانُ بنُ ناصِح المُحَدِّثُ ... المزيد