نتائج مطابقة

32

بَشْر
[مفرد]: مصدر بشَرَ1.
بَشَر
[مفرد]: ج أبشار: إنسان، جنس الإنسان (يُستخدم للواحد والجمع وللمذكَّر والمؤنَّث وقد يُثنَّى على بَشَران ويُجمع على أَبْشار) " {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ} - {فَقَالُوا ... المزيد
بُشْر
[مفرد]:
• مصدر بشَرَ2.
• مُبشِّرة بالمطر قبل مجيئه " {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ} ".
بِشْر
[مفرد]:
• مصدر بشِرَ بـ وبشَرَ2.
• بشاشة، طلاقة الوجه.
بشَرَ
يَبشُر، بَشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مَبْشور ، بشَرَ الخُضرَ أو الفاكهةَ : قشرها، أزال قِشرها "بشر الجلدَ أو الأديمَ: قشَر وجهَه". ، بشَر الجُبنَ أو الصَّابونَ أو غيرَهما : ... المزيد
بشَرَ
يَبشُر، بِشْرًا وبُشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مبشور ، بشَر الشَّخصَ بالخبرِ : فرَّحَه به "بشر صديقَه بالنّجاح- في مَقْدمك البِشْر- {لِتَبْشُرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ} [ق] " بشَره بوجه ... المزيد
بشُرَ
يَبشُر، بَشارةً، فهو بَشير ، بشُر الشَّخصُ : حسُن وجمُل.
بشِرَ
بـ يَبشَر، بِشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مبشور به ، بشِر بالشَّيء : سُرّ به وفرِح "بشِر الناسُ بهطول الأمطار بعد انحباسها مدّة طويلة".
بشَّرَ
بشَّرَ بـ يبشِّر، تَبْشِيرًا، فهو مُبشِّر، والمفعول مُبشَّر ، بشَّر النَّاسَ :
• أنبأهم بخبر سارٍّ فأسعدهم " {يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى} - {وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ}: حاملات للسُّحب المُمطِرة".
• بلَّغهم وأخبرهم " {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} ".
• توعّدهم بما ينطوي على معنى التهكّم " {فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} ". ، بشَّر بخيرٍ : وعَد به "بشَّر الرجلَ بعمل جديد" ، شيء مُبشِّر : مليء بالأمل والوعود. ، بشَّر بفكرة أو بدين ونحوهما : عَرَّف به ودعا إليه.
بَشَرَ
[ب ش ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَشَرْتُ، أَبْشُرُ، اُبْشُرْ، مص. بَشْرٌ، بِشْرٌ بَشَرَ بِهِ: فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ. "سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ" بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ: فَرَّحَهُمْ بِهِ بَشَرَ الأديمَ بَشْراً: قَشَرَ وَجْهَهُ. 4 ... المزيد
بَشُرَ
[ب ش ر]. (ف: ثلا. لازم). بَشُرَ، يَبْشُرُ، مص. بِشارَةٌ. بَشُرَ الوَجْهُ: حَسُنَ، جَمُلَ.
بَشِرَ
[ب ش ر]. (ف: ثلا. لازم. م. بحرف). بَشِرْتَ، أَبْشَرُ، اِبْشَرْ، مص. بِشْرٌ. بَشِرَ بِالخَبَرِ: فَرِحَ بِهِ وَسُرَّ بَشِرَ بِزِيَارَتِهِ: اِسْتَبْشَرَ بِها.
بِشْرٌ
[ب ش ر]. (مص. بَشَرَ) اِسْتَقْبَلَهُ بِبِشْرٍ: بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَبَشاشَةٍ هُوَ حَسَنُ البِشْرِ: طَلْقُ الوَجْهِ جَمِيلُهُ.
بَشَّرَ
[ب ش ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بَشَّرْتُ، أُبَشِّرُ، بَشِّرْ، مص. تَبْشِيرٌ بَشَّرَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ: فَرَّحَهُ بِهِ، نَقَلَ إِلَيْهِ البُشْرَى.مريم آية 7 يا زَكَرِيا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيَ .(قرآن) : نَنْقُلُ إِلَيْكَ خَبَراً مُفْرِحاً وَتُدْخِلُ بِهِ عَلى نَفْسِكَ السُّرورَ وَالغِبْطَةَ بَشَّرَتِ الرِّيحُ بِالغَيْثِ: جاءتْ بِمَطَرٍ بَشَّرَتِ النَّخْلَةُ: ظَهَرَ أَوَّلُ نِتاجِها ... المزيد
بَشَرٌ
1. اِجْتَمَعَ بَشَرٌ هائِلٌ: الإِنْسانُ ذَكَراً وَأُنْثَى وَجَمْعاً، أَيْ فيهِ الجَمْعُ والْمُذَكَّرُ والْمُؤَنَّثُ. فصلت آية 6 إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ 2. أَبُو البَشَرِ: آدَمُ اِبْنُ البَشَرِ: السَيِّدُ الْمَسيحُ.
بشر
1-به: فرح به. 2-ه بالأمر: جعله يفرح به. 3-ه بوجه متهلل: لقيه به. 4-الجلد أو نحوه: قشر سطحه. 5-الشارب: بالغ في قصه حتى تظهر البشرة. 6-الجراد الأرض: أكل ما عليها من النبات. 7-الأمر: اهتم به.
بشر
حسن، جمل.
بشر
به: فرح به.
بشر
1-ه: نقل إليه خبرا مفرحا. 2-ه بالدين أو المذهب أو نحوهما: دعاه إليه. 3-ه: وعده بالثواب في الآخرة إذا عمل الصالحات.
بشر
إنسان، خلق. للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث.
بشر
خبر جيد مفرح.
بشر
1-مص. بشر. 2-البشاشة، طلاقة الوجه وإشراقه.
بشر
بِهِ بشرا فَرح وَفُلَانًا بِالْأَمر فرحه بِهِ وَفُلَانًا بِوَجْه طلق لقِيه بِهِ والأديم وَغَيره بشرا قشر وَجهه والشارب بَالغ فِي أَخذه حَتَّى تظهر بَشرته وَفِي الحَدِيث (أمرنَا أَن نبشر الشَّوَارِب بشرا) وَالْجَرَاد الأَرْض أكل مَا عَلَيْهَا من نَبَات
بشر
بالْخبر بشرا فَرح بِهِ وسر وبالشيء استبشر بِهِ
بشر
بِشَارَة حسن وجمل فَهُوَ بشير (ج) بشرَاء وَهِي (بتاء) (ج) بشائر
الْبشر
طلاقة الْوَجْه تَقول لقِيه ببشر وَهُوَ حسن الْبشر
الْبشر
الْإِنْسَان (الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث فِيهِ سَوَاء) وَقد يثنى وَيجمع على أبشار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أنؤمن لبشرين مثلنَا}
‏بشر‏
‏ ‏(‏البَشَرةُ‏)‏ و‏(‏البَشَرُ‏)‏ ظاهر جلد الإنسان والبَشَر الخلق‏.‏ و‏(‏مُبَاشَرَةُ‏)‏ الأمور أن تليها بنفسك و‏(‏بَشَرَ‏)‏ الأديم أخذ بشرته وبابه نصر‏.‏ و‏(‏بَشَرَهُ‏)‏ من البشرى وبابه نصر ودخل و‏(‏أبْشَرَهُ‏)‏ أيضا و‏(‏بَشَّرَهُ تبشِيرًا‏)‏ والاسم ‏(‏البِشارَةُ‏)‏ بكسر الباء وضمها ويقال ‏(‏بَشَرَهُ‏)‏ بكذا بالتخفيف ‏(‏فأَبْشَرَ إبْشَارًا‏)‏ أي سُر وتقول‏:‏ أبشر بخير، بقطع الألف‏.‏ ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وأبشروا بالجنة‏}‏ و‏(‏بَشِرَ‏)‏ بكذا و‏(‏استَبْشَرَ‏)‏ به وبابه طرب و‏(‏بَشَرَني‏)‏ فلان بوجه حسن أي لقيني فلان وهو حسن ‏(‏البِشْرِ‏)‏ أي طلق الوجه‏.‏ ... المزيد
الفرق بين البشر والبشاشة
أن البشر أول ما يظهر من السرور بلقي من يلقاك، ومنه البشارة وهي أول ما يصل إليك من الخبر السار فاذا وصل إليك ثانيا لم يسم بشارة ولهذا قالت الفقهاء إن من قال من بشرني بمولود من عبيدي فهو حر أنه يعتق أول من يخبره بذلك والنغية هي الخبر السار وصل أولا أو أخيرا وفي المثل البشر علم من أعلام النجح.والهشاشة هي الخفة للمعروف وقد هششت يا هذا بكسر الشين وهو من قولك شيء هش إذا كان سهل المتناول فإذا كان الرجل سهل العطاء قيل هو هش بين الهشاشة.والبشاشة إظهار السرور بمن تلقاه وسواء كان أولا أو أخيرا.
الفرق بين البشر والناس
أن قولنا البشر يقتضي حسن الهيئة وذلك أنه مشتق من البشارة وهي حسن الهيئة يقال رجل بشير وامرأة بشيرة إذا كان حسن الهيئة فسمي الناس بشرا لانهم أحسن الحيوان هيئة، ويجوز أن يقا إن قولنا بشر يقتضي الظهور وسموا بشرا لظهور شأنهم، ومنه قيل لظاهر الجلد بشرة، وقولنا الناس يقتضي النوس وهو الحركة، والناس جمع والبشر واحد وجمع وفي القرآن " ما هذا إلا بشر مثلكم " وتقول محمد خير البشر يعنون الناس كلهم ويثنى البشر فيقال بشران وفي القرآن " لبشرين مثلنا " ولم يسمع أنه يجمع.
بشر
البَشَرُ الخَلْقُ يقع على الأُنثى والذكر والواحد والاثنين والجمع لا يثنى ولا يجمع يقال هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَرٌ وهم بَشَرٌ ابن سيده البَشَرُ الإِنسان الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء وقد يثنى وفي التنزيل العزيز أَنُؤُمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا ؟ والجمع أَبشارٌ والبَشضرَةُ أَعلى جلدة الرأْس والوجه والجسد من الإِنسان وهي التي عليها الشعر وقيل هي التي تلي اللحم وفي المثل إِنما يُعاتَبُ الأَديمُ ذو البَشَرَةِ قال أَبو حنيفة معناه أَن يُعادَ إِلى الدِّباغ يقول إِنما يعاتَبُ مَن يُرْجَى ومَنْ له مُسْكَةُ عَقْلٍ والجمع بَشَرٌ ابن بزرج والبَشَرُ جمع بَشَرَةٍ وهو ظاهر الجلد الليث البَشَرَةُ ... المزيد
بشر
البَشَرُ : الخَلْقُ يَقَعُ على الأُنْثَى والذَّكَرِ والواحدِ والاثْنَيْنِ والجَمْعِ لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ يقال هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَراٌ وهم بَشَرٌ كذا في الصّحاح . وفي المُحْكَم : البَشَرُ مُحَرَّكَةً : الإنسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى واحداً أو جمعاً وقد يُثَنَّى وفي التَّنْزِيل العزيز : " أَنُؤْمِنُ لِبَشَريْنِ مِثْلِنا " قال شيخُنا : ولعلَّ العَرَبَ حين ثَنَّوْه قَصَدُوا به حين إرادةِ التَّثْنِيَةِ الواحِدَ كما هو ظاهرٌ ويُجْمَعُ أبشاراً قياساً . وفي المِصْباح : لكنّ العرَبَ ثَنَّوْه ولم يَجْمَعُوه . قال شيخُنا نَقْلاً عن بعض أَهْلِ الاشتقاق : سُمِّيَ الإنسانُ بَشَراً لِتَجرُّدِ بَشَرَتِه ... المزيد