[كلمة وظيفيَّة]:
• ظرف لحدث ماضٍ، يضاف إلى جملة فعليّة في الماضي أو المستقبل، أو إلى جملة اسميّة، وهو بمعنى حين، وقد تحذف الجملة بعد إذ ويعوَّض عنها بالتنوين " {إلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ".
• ظرف بمعنى حين "إذ ذاك: حينذاك".
• ظرف لاحق لبعض الظروف الدالّة على الزمن "يومئذ- بعدئذ- حينئذ".
• حرف للتعليل "ضربته إذ أساء- {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} ".
• حرف للمفاجأة، ويقع حينئذٍ بعد بَيْنا أو بينما "بينما أنا جالس إذ جاء صديقي- *فبينما العسر إذ دارت مياسير*".

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِيَ.

1. اِسمٌ للزَّمَانِ الْمَاضِي، مَبْنِيٌّ عَلى السُّكُونِ، وَيُضَافُ إلى الجُمْلَةِ الوَاقِعَةِ بَعْدَهُ، سَوَاءٌ كَانَتْ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً أَوْ اسْمِيَّةً. أ. يَكُونُ ظَرْفاً: أَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْقَذَكُمْ : "إِذْ" هُنَا ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ "بِأَتَابَ"، مُضَافٌ إِلى الجُمْلَةِ "أَنْقَذَكُمْ". ب. مَفْعُولٌ بِهِ : صَلُّوا إِذْ أَنْتُمْ مُؤْمِنُونَ : "إذْ" هُنَا مَفْعُولٌ بِهِ، وَالجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بالإضَافَةِ. ج. مُضَافٌ إِلَيْهِ: دَخَلْتُمْ بَعْدَ إِذْ رَجَعْتُمْ: رَجَعْتُمْ وَبَعْدَئِذٍ دَخَلْتُمْ، الوَاوُ لِلْعَطْفِ وَ"بَعْدَ"، ظَرْفُ مُضَافٍ وَ إِذْ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَعُوِّضَ بِالتَّنْوِينِ عَنْ جُمْلَةٍ مَحْذُوفَةٍ مَحَلَّ جَرٍّ بِالإِضَافَةِ وتَقْدِيرُهَا "رَجَعْتُمْ، وَبَعْدَ إِذْ رَجَعْتُمْ دَخَلْتُمْ". وَقِسْ على ذَلِكَ يَوْمَئِذٍ "يَوْمَئِذٍ يُحاسَبُ كُلُّ إِنْسانٍ عَلَى فِعْلهِ". حينَئِذٍ :الواقعة آية 83،84 فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقومَ وأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرونَ (قرآن). وعِنْدَئِذٍ كَذلِكَ. وهِيَ في هَذِهِ الحالَةِ تَكونُ اسْمَ زَمانٍ للمُسْتَقْبَلِ تَكُونُ حَرْفَ تَعْلِيلٍ : "كَافَأْتُ وَلَدِي إِذْ نَجَحَ" حَرْفَ مُفَاجَأةٍ : بَيْنَمَا أَنَا سَائِرٌ إِذْ أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ: "إِذْ" هُنَا حَرْفُ مُفَاجَأَةٍ.

[ل و ذ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). ألَذْتُ، أُلِيذُ، أَلِذْ، مص. إِلاَذَةٌ ألاَذَ بِالحِصْنِ: اِمْتَنَعَ بِهِ، اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ أَلاَذَتِ الطَّرِيقُ بالدَّارِ: أحَاطَ بِهَا أَلاَذَتِ الدَّارُ بالطَّرِيقِ: أحَاطَتْ بِهِ.

1-إسم للزمان الماضي: «وقد نصره الله إذ أخرجه». 2-إسم للزمان المستقبل: «يومئذ يحاسب كل إنسان». 3-حرف تعليل: «ستحاسبون إذ ظلمتم»، أي لأنكم ظلمتم. 4-حرف مفاجأة: «بينما أنا سائر إذ هطل المطر».

(لوذ) 1-بالشيء: امتنع به والتجأ إليه. 2-ت الدار بالطريق: أحاطت به. 3-الطريق بالدار: أحاط بها.

كلمة مَبْنِيَّة على السّكُون تكون (1) ظرفا لحَدث مَاض وتضاف إِلَى جملَة فعلية ماضوية أَو مُسْتَقْبلَة أَو إِلَى جملَة اسمية فَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا تنصروه فقد نَصره الله إِذْ أخرجه الَّذين كفرُوا ثَانِي اثْنَيْنِ إِذْ هما فِي الْغَار إِذْ يَقُول لصَاحبه لَا تحزن إِن الله مَعنا} ) وَقد تحذف الْجُمْلَة فيعوض عَنْهَا بتنوين إِذْ وتكسر مثل قَوْله تَعَالَى {فلولا إِذا بلغت الْحُلْقُوم وَأَنْتُم حِينَئِذٍ تنْظرُون} (2) وحرفا للتَّعْلِيل مثل ضَربته إِذْ أَسَاءَ وَقَول الفرزدق (فَأَصْبحُوا قد أعَاد الله نعمتهم ... إِذْ هم قُرَيْش وَإِذ مَا مثلهم بشر) وَقَوله تَعَالَى {وَإِذ لم يهتدوا بِهِ فسيقولون هَذَا إفْك قديم} (3) وَتَكون حرفا للمفاجأة وَهِي الْوَاقِعَة بعد بَينا أَو بَيْنَمَا نَحْو قَوْله (فَبَيْنَمَا الْعسر إِذْ دارت مياسير ... ) ... المزيد

بالشَّيْء امْتنع وَالطَّرِيق بِالدَّار أحَاط بهَا

‏ ‏(‏إذْ‏)‏ كلمة تدل على ما مضى من الزمان، وهو اسم مبني على السكون، وحقه أن يكون مضافا إلى جملة، تقول‏:‏ جئتك إذ قام زيد وإذ زيد قائم وإذ زيد يقوم فإذا لم تضف تؤنث‏.‏ قال أبو ذؤيب‏:‏ نهيتك عن طلابك أم عمرو *** بعافية وأنت إذ صحيح أراد حينئذ كما تقول‏:‏ يومئذ وليلتئذ‏.‏ وهو من حروف الجزاء إلا أنه لا يجازى به إلا مع ‏(‏ما‏)‏ تقول إذ ما تأتني آتك وقد تكون للشيء توافقه في حال أنت فيها‏.‏ ولا يليه إلا الفعل الواجب تقول بينما أنا كذا إذ جاء زيد ‏(‏كذا ذَكَر في باب الذال وقال في باب الألف اللينة بعد الكلام على إذا الآتي ما نصه‏)‏‏:‏ وأما ‏(‏إذ‏)‏ فهي لما مضى من الزمان وقد تكون للمفاجأة مثل إذا ولا يليها إلا الفعل الواجب كقولك‏:‏ بينما أنا كذا إذ جاء زيد وقد يزادان جميعا في الكلام كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وإذ واعدنا موسى‏}‏ أي وواعدنا وقول الشاعر‏:‏ حتى إذا أسلكوهم في قتائده *** شلا كما تطرد الجمالة الشردا ‏ ... المزيد

وهما جميعا إسم لشيء واحد حتى يمكن أحدهما ولم يتمكن الآخر، أو مضمن بالمضاف إليه لكون البيان غير معناه بحسب ذلك المضاف إليه والوقت مطلق.