نتائج مطابقة

8

أو
[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف عطف يفيد الشكّ " {لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} ".
• حرف عطف يفيد التخيير "سافِرْ بالقطار أو بالسيارة- {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} ".
• حرف عطف يفيد الإبهام أو التشكيك " {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ} ".
• حرف عطف لمطلق الجمع كالواو "*جاء الخلافة أو كانت له قدرا*".
• حرف عطف بمعنى: إلى أن ويأتي بعده المضارع منصوبًا "*لأستسهلَنَّ الصَّعبَ أو أُدركَ المنى*".
•، حرف عطف يفيد الإضراب مثل : بل " {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} ".
• حرف عطف يفيد التقسيم "الكلمة: اسم، أو فعل، أو حرف".
• حرف عطف يفيد التفصيل " {وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} ".
• حرف عطف بمعنى (إلاّ) الاستثنائيّة ينتصب الفعل المضارع بعده "لأعاقبنَّه أو يطيعَ أمري- {لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} ".
أو
1.: حَرْفُ عَطْفٍ، مِنْ مَعَانِيهِ: ب. الإبْهَامُ: "نَحْنُ أوْ أنْتُمْ عَلَى الصَّوَابِ". ج.التَّخْييرُ: "اِجْلِسْ أو اُقْعُدْ". د.الإبَاحَةُ: "جَالِسِ العُلَمَاءَ أوِ الزُّهَّادَ". هـ. التَّقْسِيمُ: "الكَلِمَةُ اِسْمٌ أوْ فِعْلٌ أوْ حَرْفٌ" : حَرْفُ عَطْفٍ يَنْصِبُ الفِعْلَ الْمُضَارِعَ بِأنْ مُضْمَرَةٍ بَعْدَهُ، وَتَرِدُ بِمَعْنَى إلَى أن. لأَسْتَسهلَنَّ الصَّعْبَ أو أُدْرِكَ الْمُنَى: أيْ إلَى أنْ أُدْرِكَ الْمُنَى بِإضْمَارِ أنْ النَّاصِبَة بعدَهَا. ب. لأُحَاصِرَنَّ العَدُوَّ أوْ يَخْضَعَ: أيْ إلَى أنْ يَخْضَعَ.
أو
حرف عطف، من معانيه: 1-الشك، نحو: «قرأت فصلا أو بعض الفصل». 2-الإبهام، نحو: «نحن أو أنتم على حق أو على ضلال». 3-التخيير، نحو: «أدرس الأدب أو الطب». 4-التقسيم، نحو: «النفس في نظر الفلاسفة نباتية، أو حيوانية، أو إنسانية». 5-إلى أن، وهي هنا تنصب الفعل المضارع بـ «أن» مضمرة بعدها، نحو: «سجن اللص أو يتوب».
أَو
حرف يَجِيء للشَّكّ نَحْو {لبثنا يَوْمًا أَو بعض يَوْم} وللإبهام نَحْو {وَإِنَّا أَو إيَّاكُمْ لعلى هدى أَو فِي ضلال مُبين} وللتخيير نَحْو خُذ السّلْعَة أَو ثمنهَا ولمطلق الْجمع كالواو نَحْو (جَاءَ الْخلَافَة أَو كَانَت لَهُ قدرا ... ) وللإضراب بِمَعْنى بل نَحْو {وأرسلناه إِلَى مائَة ألف أَو يزِيدُونَ} ... المزيد
‏أو‏
‏ ‏(‏أو‏)‏ حرف إذا دخل الخبر دل على الشك والإبهام وإذا دخل الأمر والنهي دل على التخيير أو الإباحة‏.‏ فالشك كقولك‏:‏ رأيت زيدا أو عمرا‏.‏ والإبهام كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وإنا أو إياكم لعلي هدى‏}‏ والتخيير كقولك‏:‏ كل السمك أو اشرب اللبن أي لا تجمع بينهما‏.‏ والإباحة كقولك‏:‏ جالس الحسن أو ابن سيرين‏.‏ وقد تكون بمعنى إلى نحو ما تقول لأضربنه أو يتوب، وقد تكون بمعنى بل في توسع الكلام قال الشاعر‏:‏ بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى *** وصورتها أو أنت في العين أملح يريد بل أنت وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون‏}‏ بمعنى بل يزيدون، وقيل معناه إلى مائة ألف عند الناس أو يزيدون عند الناس لأن الله تعالى ... المزيد
‏أوِّ‏
‏ في أَ وهَ‏.‏ ‏
أو
حرف عطف ، ويأتي على أحد المعاني التالية :
الفرق بين أم وأو
أن أم استفهام وفيها ادعاء إذا عادلت الالف نحو أزيد في الدار، وليس ذلك في أو، ولهذا اختف الجواب فيهما فكان في أم بالتعبير وأو بنعم أو لا.