[ أ ب و]. (مص. أبَا، يَأْبُو) يَمْتَازُ بِأُبُوَّةٍ رَقِيقَةٍ: صِفَةُ الأبِ عُرِفَتْ تِلْكَ العَائِلَةُ بِأُبُوَّةٍ مِثَالِيَّةٍ: الرَّابِطَةُ الطَّبِيعِيَّةُ أَوِ الشَّرْعِيَّةُ بَيْنَ الأبِ وَالأوْلاَدِ.

[أ ب و].: الأبُ كَلِمَةٌ مِنَ الأسْمَاءِ الخَمْسَةِ، إِعْرَابُهَا بالحَرْفِ لاَ بالحَرَكَةِ، أيْ تُرْفَعُ بِالوَاوِ وَتُنْصَبُ بِالألِفِ وَتُجَرُّ بِاليَاء جِئْتُ مَعَ أبِي: مَعَ وَالِدِي. "حَضَرَ أَبُوكَ" "رَأَيْتُ أبَاكَ" "سَلَّمْتُ عَلَى أَبِيكَ" "وَيُقَالُ فِي نِدَائِهِ : يَا أَبِي، وَيَا أبَتِ وَيَا أبَتَا، وَيَا أبَتَاهُ تَنَاقَلُوا العِلْمَ أبًا عَنْ جَدٍٍّ: خَلَفاً عَن سَلَفٍ ، أيْ بالتَّوَارُثِ. "الآبَاءُ وَالأجْدَادُ" أبُو الاسْتِقْلاَلِ: أيْ مَنْ أثَارَ فِكْرَةَ الاسْتِقلاَلِ لأوَّلِ مَرَّةٍ بِأبِي أنْتَ: أيْ أَنْتَ مَفْدِيٌّ بِأَبِي.. لِلَّهِ أبُوكَ: صِيغَةٌ تَأْتِي لِلمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ، بِمَعْنَى لِلَّهِ دَرُّكَ لاَ أبَ لَكَ: لِلتُّعَجُّبِ وَالحَثِّ وَالزَّجْرِ وَلِلْمُنَادَى يَا أبَتِ: أيْ يَا أبِي. "إِنَّ الفَتَى مَنْ يَقول هَا أنَذَا ... ... لَيْسَ الفَتَى مَن يَقُولُ كَانَ أبِي" جَاءوا عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ: عَنْ آخِرِهِمْ. ... المزيد

[ش ب ل]. (حو).: الأَسَدُ.

[ب ش ر].: آدَمُ، أَيْ أَنَّ كُلَّ البَشَرِ مِنْ صُلْبِهِ.

[هـ ول].: تِمْثَالٌ صَخْرِيٌّ مِن عَهْدِ الفَرَاعِنَةِ بِمِصْرَ، ضَخْمٌ، جِسْمُهُ جِسْمُ أسَدٍ، وَرَأْسُهُ رَأْسُ إِنْسَانٍ، طُولُهُ عِشْرُونَ مِتْراً، وَعَرْضُهُ أَرْبَعَةُ أَمْتَارٍ، يُوجَدُ عَلَى مَقْرُبَةٍ مِنَ الأهْرَامِ بِالجِيزَةِ.

[ب ر ق]. (حو).: طَائِرٌ صَغِيرٌمِن رُتْبَةِ الجَوَاثِمِ، يَعِيشُ فِي الحَدَائِقِ وَالغَابَاتِ، رِيشُهُ أغْبَرُ، وَأَوْسَطُهُ أَحْمَرُ، وأَسْفَلُهُ أَسْوَدُ، يَنْتَفِشُ إِذَا هُيِّجَ، يُغَيِّرُ لَوْنَهُ أَلْوَانًا شَتَّى.

[ز ر ق] : تَصْغيرُ أَزْرَق : طائِرٌ مِنْ فصيلَةِ الغُرابِيَّاتِ، مِنَ الجَواثِمِ، لَهُ رِيشٌ أَسْمَرُ مَفْتوحٌ، تَتَخَلَّلُهُ نِقاطٌ زَرْقاءُ وَبَيْضاءُ وَسَوْداءُ، أَكْبَرُ مِنَ العُصْفورِ، يُطْلَقُ عَلَيْهِ القَيْقُ.

[ف ر س].: الأَسَدُ.

(حو).: سَمَكٌ يُعْرَفُ بِسَيفِ البَحْرِ، مِن فَصيلَةِ السَّيْفِيّاتِ، ضَخْمٌ لَهُ فكٌّ أَعْلَى يُسْتَدِقُّ نَحْوَ الْمُقَدِّمَةِ عَلَى شَكْلِ سَيْفٍ، زَعانِفُهُ الظَّهْرِيَّةُ تَمْتَدُّ مِنْ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ إلى طَرَفِ الذَّنَبِ، يَبْلُغُ طولُهُ مَا بَيْنَ 2 و3 وَ 5 أمْتَارٍ. وَزْنُهُ مَا بَيْنَ 150 و200 كلغ.

(حو).: سَمَكٌ صَغِيرٌ، شَوْكِيُّ الزَّعَانِفِ، يَعِيشُ فِي المِيَاهِ العَذْبَةِ.

(حو).: طَائِرٌ لَهُ مِنْقَارٌ طَوِيلٌ ، رِيشُهُ أَسْوَدُ، مَع اخْضِرَارٍ بُرُنْزِيٍّ أَوْ أُرْجُوَانِيٍّ، لَهُ رِجْلاَنِ مُتَوَسِّطتَانِ وَلَوْنُهُمَا أحْمَرُ دَاكِنٌ، مُهَاجِرٌ .

عَاصِمَةُ الإمَارَاتِ العَرَبيَّةِ المتَّحِدَةِ بالخَلِيجِ العَرَبيِّ.

(شبل) الأسد.

(برق) طائر صغير لونه بين السواد والبياض. إذا هيج انتفش وتغير لونه ألوانا شتى.

(بشر) آدم.

(جبر) الخبز.

(جمع) الخوان، طاولة الطعام.

(جعد) الذئب.

(جعد) إسم للضبع.

(جعد) الذئب.

(حرث) الأسد.

(حصن) الثعلب.

(حنن) طائر صغير أحمر الصدر.

(خلد) الكلب.

(دخن) طائر يشبه لونه لون الدخان.

(دغف) الأحمق.

(زجر) الغراب.

(زرق) طائر أكبر من العصفور.

(صبر) الملح.

(صوي) طائر.

(عمر) 1-الجوع. 2-الإفلاس.

(عوف) ذكر الجراد.

(فرس) الأسد.

(قتر) إبليس.

(قرر) الحرباء.

(كسب) الذئب.

(لحق) البازي.

(لبد) الأسد.

(ملك) 1-الجوع. 2-الكبر، الشيخوخة.

(ثوي) 1-رب البيت. 2-الضيف.

(مرر) إبليس.

(صقر) نوع من السمك.

(ملح) طعام يتخذ من الخبز والخضر وعصير السماق والملح والزيت. يعرف عند بعض العامة بـ «الفتوش».

طائر طويل المنقار والساقين.

(نذر) الديك.ـ

(هبر) ذكر الضفادع.

(هول) تمثال في «الجيزة» في «مصر» منحوت في الصخر يمثل حيوانا جسمه جسم أسد ورأسه رأس إنسان. إرتفاع التمثال نحو 17 مترا وطوله نحو 39.

(وري) الدهر.

(يقظ) الديك.

كنية الظل

دويبة مثل الْجعل

كنية الْجُوع

طير من الفصيلة الفتاحية ورتبة العصفوريات المشرومات المناقير يتغذى بالحشرات

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تعاصر» لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -تعاصر الإمامان أبو حنيفة ومالك بن أنس [فصيحة]-عاصر الإمام أبو حنيفة الإمام مالك بن أنس [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم الحديثة: عاصر فلانًا إذا أدرك عصره أو كانا في عصر واحد، ولم يرد الفعل تعاصر بهذا المعنى في المعاجم. ولكن حيث ورد الفعل «عاصر» يوجد «تعاصر» بالضرورة لأنه مطاوع له ومبني عليه، وهو ما جعله مجمع اللغة المصري قياسًا، وذكرته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن صدر العلم «أبو بكر» من الأسماء الخمسة التي تنصب بالألف.
الصواب والرتبة: -أُحِبُّ أَبا بَكْرٍ [فصيحة]-أُحِبُّ أَبُو بَكْرٍ [صحيحة]
التعليق:الفصيح إعراب العلم حسب موقعه في الجملة، ويجوز إلزامه حالة واحدة على الحكاية.