Bedeutung von فَتِيتَةٌ auf Arabisch

يفتِّت، تفتيتًا، فهو مُفتِّت، والمفعول مُفتَّت ، فتَّت الصَّخرةَ :
• بالغ في تكسيرها أو تقطيعها، دقّها بشدَّة "فتّت الورقةَ حتى لا يطّلع أحد على ما فيها" ، يفتِّت الأكبادَ : مُحزِن جدًّا.
• (رع) كسّر التِّلع أي كتل التراب المتماسك لتنعيم التربة.

[ف ت ت]. (مص. فَتَّ) فَتُّ الصَّخْرَةِ: شَقُّهَا طَعَامُهُ مِنْ فَتٍّ: خُبْزٌ مُشْرَبٌ بِمَاءِ اللَّحْمِ، ثَرِيدٌ.

[ف ت ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). فَتَتْتُ، أَفُتُّ، فُتَّ، مص. فَتٌّ فَتَّ الْخُبْزَ: كَسَّرَهُ قِطَعاً صَغِيرَةً فَتَّ فِي سَاعِدِهِ: أَضْعَفَهُ، كَسَّرَ قُوَّتَهُ. "يَفُتُّ فِي عَضُدِهِ".

[ف ت ت]. (ف: ربا. متعد). فَتَّتْتُ، أُفَتِّتُ، فَتِّتْ، مص. تَفْتِيتٌ فَتَّتَ الْخُبْزَ فِي الْمَرَقِ: كَسَّرَهُ قِطَعاً صَغِيرَةً فَتَّتَ الأَكْبَادَ وَالْقُلُوبَ: سَبَّبَ الْحُزْنَ وَالأَلَمَ.

[ف ت ت]. (مص. تَفَتَّتَ). تَفَتُّتُ الصَّخْرِ: تَكَسُّرُهُ، تَجَزُّؤُهُ أَحْجَاراً صَغِيرَةً.

[ف ت ت] فُتَاتُ الْخُبْزِ: مَا تَكَسَّرَ مِنْهُ فُتَاتُ الْمَائِدَةِ: فَضَلاَتُ الطَّعَامِ.

[ف ت ت]. (صِيغَةُ فَعُول) :كُلُّ مَا هُوَ فَتِيتٌ، يَسْقُطُ فَيَتَقَطَّعُ وَيَتَفَتَّتُ طَعَامُهُ كَانَ فَتُوتاً: خُبْزاً مَفْتُوتاً، وَهُوَ مَا يُعَالَجُ بِالتَّوَابِلِ وَالزَّيْتِ.

[ف ت ت]. (صيغَةُ فَعِيل) : كُلُّ مَا هُوَ مَفْتُوتٌ، الشَّيْءُ يَسْقُطُ فَيَتَقَطَّعُ وَيَتَفَتَّتُ تَنَاوَلَ فَتِيتاً: خُبْزًا مَفْتُوتاً، وَهُوَ مَا يُعَالَجُ بِالتَّوَابِلِ وَالزَّيْتِ.

[ف ت ت].(ف: خما. لازم). تَفَتَّتَ، يَتَفَتَّتُ، مص. تَفَتُّتٌ تَفَتَّتَ الخُبْزُ: صَارَ فُتَاتاً تَفَتَّتَ الصَّخْرُ: تَكَسَّرَ أَحْجَاراً صَغِيرَةً تَفَتَّتَ قَلْبُهُ غَمّاً وَهَمّاً: اِنْكَسَرَ، تَحَطَّمَ.

[ف ت ت]. (مفع. مِن فَتَّتَ). خُبْزٌ مُفَتَّتٌ: مُكَسَّرٌ إِلَى فُتَاتٍ.

[ف ت ت]. (مص. فَتَّتَ) تَفْتِيتُ الخُبْزِ: تَكْسِيرُهُ قِطَعاً صَغِيرَةً تَفْتِيتُ الأَكْبَادِ وَالقُلُوبِ: كِنَايَة عَنْ تَأَثُّرِهَا بِحُزْنٍ أَوْ أَلَمٍ .

[ف ت ت]. (فَا. مِنْ تَفَتَّتَ). خُبْزٌ مُتَفَتِّتٌ: مَقْطُوعٌ إِلَى أَجْزاءٍ صَغِيرَةٍ. "صَارَتْ أَجْزاءُ الآلَةِ مُتَفَتِّتَةً أَمَامَهُ".

[ف ت ت] فَتَّةُ تَمْرٍ: كُتْلَةٌ مِنْهُ : ثَرِيدٌ.

الشيء: دقه وكسره كسرا صغيرة.

الشَّيْء مُبَالغَة فت

‏ ‏(‏فَتَّهُ‏)‏ كسره وبابه ردَّ‏.‏ و‏(‏التَّفَتُّتُ‏)‏ التكسر‏.‏ و‏(‏الانْفِتَاتُ‏)‏ الانكسار‏.‏ و‏(‏فُتَاتُ‏)‏ الشيء ما تكسر منه‏.‏ و‏(‏الفَتُوتُ‏)‏ و‏(‏الفَتِيتُ‏)‏ من الخبز‏.‏ ‏

فَتَّ الشيءَ يَفُتُّه فَتّاً وفَتَّتَه دَقَّه وقيل فَتَّه كَسَره وقيل كسره بأَصابعه قال الليث الفَتُّ أَن تأْخذ الشيء بإِصبعك فَتُصَيِّرَه فُتاتاً أَي دُقاقاً فهو مَفْتُوتٌ وفَتِيتٌ وفي المثل كَفّاً مُطْلَقةً تَفُتُّ اليَرْمَعَ اليَرْمَع حجارة بيض تُفَتُّ باليد وقد انْفَتَّ وتَفَتَّتَ والفُتاتُ ما تَفَتَّت وفُتاتُ الشيء ما تكسر منه قال زهير كأَنَّ فُتاتَ العِهْنِ في كُلِّ مَنْزِلٍ نَزَلْنَ به حَبُّ الفَنَا لم يُحَطَّمِ قال أَبو منصور وفُتاتُ العِهْنِ والصوف ما تساقط منه والفَتُّ والتَّتُّ الشَّقُّ في الصَّخْرة وهي الفُتُوتُ والثُّتُوتُ والتَفَتُّتُ التَّكَسُّر والانْفِتاتُ الانكسار والفَتِيتُ والفَتُوتُ الشيءُ المَفْتُوتُ وقد غَلَبَ على ما فُتَّ من الخُبْز وفي التهذيب إِلا أَنهم خَصُّوا الخُبْز المَفْتُوتَ بالفَتِيتِ والفَتِيتُ الشيءُ يَسْقُطُ فيَتَقَطَّعُ ويَتَفَتَّتُ وكلَّمه بشيءٍ ففَتَّ في ساعده أَي أَضْعَفَه وأَوْهَنَه ويقال فَتَّ فلانٌ في عَضُدِي وهَدَّ رُكْني وفَتَّ فلانٌ في عَضُدِ فلانٍ وعَضُدُه أَهلُ بيتِه إِذا رام إِضْرارَه بتَخَوُّنِه إِياهم والفُتَّة الكُتْلةُ من التمر الفراء أُولئك أَهلُ بيتٍ فَتٍّ وفُتٍّ وفِتٍّ إِذا كانوا مُنْتَشرين غير مجتمعين ابن الأَعرابي فَتْفَتَ الراعي إِبلَه إِذا رَدَّها عن الماء ولم يَقْصَعْ صَوَّارها والفُتَّة بَعْرة أَو رَوْثة مَفْتوتة تُوضَع تحتَ الزَّنْدِ عند القَدْح الجوهري الفُتَّةُ ما يُفَتُّ ويوضَع تحت الزَّنْدِ ... المزيد

الفَتُّ : الدَّقُّ " فَتَّ الشَّىْءَ يَفُتُّهُ فَتّاً وفَتَّتَهُ : دَقَّهُ . يُقَالُ : الفَتُّ : " الكَسْرُ " وخَصَّهُ بَعْضُهُم " بالأَصَابِعِ " . قال اللَّيْثُ : الفَتُّ : أَنْ تَأْخُذَ الشَّىءَ بإِصبعِك فَتُصَيِّرَهُ فُتَاتاً ؛ أَيْ دُقَاقاً فهو مَفْتُوتٌ وفَتِيتُ وَفِي المَثَلِ : " كَفَّا مُطَلَّقَةٍ تَفُتُّ الْيَرْمَعَا " . الْيَرْمَعُ : حِجَارَةٌ بِيضٌ تُفَتُّ بِاليَدِ . وقد انْفَتَّ وتَفَتَّتَ الفَتُّ والثَّتُّ : " الشَّقُّ في الصَّخْرَةِ " وهي الفُتُوتُ والثُّبُوتُ . " والفَتيتُ والفَتُوتُ " : الشَّىْءُ " المَفْتُوتُ " وَقَد غَلَبَ على ما فُتَّ مِنَ الخُبْزِ وفي التَّهْذِيبِ : إِلا أَنَّهُم خَصُّوا الخُبْزَ المَفْتُوتَ بالفَتِيت . ومن الأَسَاس : ونَزَلْتُ بِهِ فَسَقَانِي الفَتِيتَ والفَتُوتُ : خُبْزٌ مَفْتُوتٌ كالسَّوِيقِ . وقالَ غَيْرُه : الفَتِيتُ : الشَّىْءُ يَسْقُطُ فَيَتَقَطَّعُ ويَتَفَتَّتُ . كَلَّمَةُ بِشَىْءٍ فَ " فَتَّ فِي سَاعِدِهِ " أَي أَضْعَفَهُ وَأَوْهَنَهُ ويُقَال : فَتَّ فُلانٌ فِي عَضُدِى وَهَدَّ رُكْنِى إِذا كَسَرَ قُوَّتَهُ وفَرَّقَ أَعْوَانَهُ وذَا مِمّا يَفُتُّ كَبِدِى وفَتَّ فلانٌ في عَضُدِ فُلانٍ - وعَضُدُه : أَهْلُ بَيْتِهِ - إِذَا رَامَ إِضْرَارَهُ بِتَخَوُّنِهِ إِيّاهُم . نَثَرْنَ في مَلاعِبِهِنَّ فُتَاتَ مِسْكِ " الفُتَاتُ " بالضَّمِّ " : ما تَفَتَّتَ " منه وهو الكُسَارةُ والسُّقَاطَةُ . وفُتَاتَ الشَّىْءِ : ما تَكَسَّرَ منه قال زُهَيْر : كَأَنَّ فُتَاتَ العِهْنِ في كُلِّ مَنْزِلٍ ... نَزَلْنَ بِه حَبُّ الْفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ وقال أَبو منصور : وفُتَاتُ العِهْنِ والصُّوفِ : ما تَساقَطَ مِنْهُ . يُقَالُ : فُلانٌ لا يُسَاوِي فُتَّةَ بَعْرَة " الفَتَّة " بالفَتْحِ " ويُضَمّ : بَعْرَةٌ " أَوْ رَوْثَةٌ " يَابِسَةٌ تُفَتُّ " تُوضَعُ تَحْت الزَّنْدِ " ويُقْدَحُ فِيها " وفي الصّحاح الفَتَّةُ : ما يُفَتُّ ويُوضَعُ تَحْتَ الزَّندَةِ الفُتَّةُ : " الكُتْلَةُ من التَّمْرِ " " والفَتْفَتَةُ : أَنْ تَشْرَبَ الإِبِلُ دُونَ الرِّىِّ " قال ابنُ الأَعْرَابِيّ : فَتْفَتَ الرَّاعِى إِبِلَهُ إِذَا رَدَّهَا عَنِ المَاءِ ولَمْ تَقْصَعْ صَوَارَّها يُقَال : " بَيْنَهُمْ فَتَافِتُ أَيْ سِرَارٌ لا يُسْمَعُ ولا يُفْهَمُ " وفي الأَساس : مالَكَ تُفَتْفِتُ إِلى فُلاَنٍ أَي تُسَارُّه وما هذه الدَّنْدَنَةُ والفَتْفَتَةُ ؟ عن الفرّاءِ أُولئك " أَهْلُ بَيْتٍ فُتُّ مُثَلَّثَةَ الفَاءِ : مُنْتَشرُونَ " غيرُ مُجْتَمِعينَ . ومما يُسْتَدْرك عليه : يُقَال : ما فِي يَدِى مِنْكَ فَتُّ ولا حَتٌّ أَي شَىْءٌ ف - خ - ت الفَخْتُ : ضَوءُ القَمَرِ " أَوَّلَ ما يَبْدُو وعَمَّ بِهِ بعضُهُم قال أَبو عُبَيْد : يُقَال : جَلَسْنَا فِي الفَخْتِ وقالَ شَمِرٌ : لم أَسْمَعِ الفَخْتَ إِلاّ ها هنا قال أَبو إِسحاق : قال بعضُ أَهلِ اللُّغَة الفَخْتُ : لا أَدْرِي اسْمُ ضَوْئِهِ أَم اسْمُ ظُلْمَتِه واسْمُ ظُلْمَةِ ظِلِّه على الحَقِيقَةِ : السَّمَرُ ولِذا قِيلَ للمُتَحَدِّثِينَ لَيْلاً : سُمَّارٌ قال أَبو العباس : الصَّوابُ فِيه ظِلُّ القَمَرِ وقالَ بَعْضُهُم : الصَّوابُ ما قَالَهُ : لأَنّ الفَاخِتَةَ بِلَوْنِ الظِّلِّ أَشْبَهُ مِنْهَا بِلَوْنِ الضَّوْءِ كذا في لسَان العَرَبِ . الفَخْتُ : " نَشْلُ الطَّبّاخ الفِدْرَةَ " بكسر الفاءِ وهي القِطْعَةُ من اللَّحْمِ " مِنَ القِدْرَةِ " هكذا بالهاء في النُّسَخِ التي عندنا وهو لَحُنٌ والصواب - كما في لسان العرب وغيره - بغير هاءٍ . الفَخْتُ : قَريبُ الشَّبَهِ مِنَ " الفَخّ " للصّائِدِ . الفَخْتُ : " ثُقُوبٌ مُسْتَدِيرَةٌ تكونُ في السَّقْفِ " وقد انْفَخَتَ . " والفَاخِتَةُ " واحِدَةُ الفَوَاخِتِ " : طائِرٌ " وهو ضَرْبٌ من الحمامِ المُطَوَّقِ قالَ ابنُ بَرِّىّ : ذكرَ ابنُ الجَوَالِيقِىّ أَنّ الفّاخِتَةَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الفَخْت الذي هُوَ ضَوْءُ القَمَرِ . وتَفَخَّتَ الرَّجُلُ " مَشَى مِشْيَتَها " وفي غالب الأُمّهات : تَفَخَّتَتْ أَي المرأَة وقال الليث : إِذا مَشَتِ المَرْأَةُ مُجَنْبِخَةً قِيلَ : تَفَخَّتَتْ تَفَخُّتاً قالَ : أَظُنُّ ذلِكَ مُشْتَقّاً مِنْ مَشْىِ الفَاخِتَةِ الطَّائِرِ وقوله : مُجَنْبِخَة إِذا تَوَسَّعَتْ فِي مَشْيِهَا وفَرَّجَتْ يَدَيْهَا من إِبِطَيْهَا . تَفَخَّتَ الرَّجُلُ إِذا " تَعَجَّبَ " في مِشْتَيه . ويُقَال : هو يَتَفَخَّتُ أَي يَتَعَجَّبُ فيقولُ ما أَحْسَنَهُ : " وفَخَتَه " بالسَّيْفِ " كمَنَعَهُ " : قَطَعَهُ . فَخَتَ " الإِنَاءَ " فَخْتاً " : كَشَفَه " نقله ابنُ القَطّاع فَخَتَ " رَأْسَهُ بالسَّيْفِ : ضَرَبَهُ " بِه وقَطَعَه نقله ابنُ القَطَّاع . فَخَتَتِ " الفَاخِتَةُ : صَوَّتَتْ " وفَاخِتَةُ " : هي أُمُّ هانِئٍ " بنتُ أَبي طَالِبٍ " أُختُ علىٍّ رضى الله عنهما وقد قيل : اسمُهَا عاتِكَةُ وقيل غير ذلك . فاخِتَةُ " بنتُ عَمْروٍ " الزَّاهِرِيّة فَاخِتَةُ " بنتُ الوَلِيدِ " بنِ المُغِيرَةِ المَخْزُومِيَّةُ " صَحابِيَّاتٌ " وفاتَه : فاخِتَةُ بنتُ الأَسْوَدِ بن المُطَّلبِ القُرَشِيَّة الأَسَدِيَّةُ زوجةُ أُمَيّةَ بنِ خَلَف فإِنها صَحابيّةٌ أَيضاً . " وانْفَخَتَ السَّقْفُ : انْثَقَبَ " نقله الصاغانيّ . وزادَ في الأَسَاسِ : فَخَتَ : كَذَبَ وهُوَ " أَكْذَبُ مِنْ فَاخِتَة " وهو يَتَفَخَّتُ : يَتَكَذَّبُ ... المزيد