Bedeutung von البُرْتُقال auf Arabisch

يعصُر ويَعصِر، عَصْرًا، فهو عاصِر، والمفعول مَعْصور ، عصَر البرتقالَ ونحوَه : ضغطه واستخرج ما فيه من سائل "عصر الدُّمَّلَ: استخرج مِدَّتَه- عصَر اللَّيمونَ- {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا} ". ، عصَر الثَّوبَ : استخرج ماءه بلَيِّه "عصرَ غسيلاً- لا تكن رطبًا فتُعْصَر ولا يابسًا فتكسر- {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ}: تنجون من البلاء".

يعتصر، اعتصارًا، فهو مُعْتَصِر، والمفعول مُعْتَصَر ، اعتصرَ البرتقالَ ونحوَه : عصرَه؛ ضغطه واستخرج ما فيه من سائل واتّخذَه عصيرًا يُشْرَب "اعتصر عنبًا- {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْتَصِرُونَ} [ق] " ، اعتصر القلقُ قلبَه : اشتدَّ به وأحزنه وأغمَّه، اعتصره الهَمُّ : أضناه، وأنهكه. ، اعتصر الثَّوبَ : عصره؛ استخرج ماءَه بلَيّه.

يتعصَّر، تعصُّرًا، فهو مُتَعَصِّر ، تعصَّر البرتقالُ :
•، مُطاوع عصَّرَ : ضُغِط حتَّى خرج ما فيه من سائل "تعصَّرتِ الطَّماطمُ" ، تعصَّر قلبهُ حزنًا : انفطر.
• تجدَّد، ماشَى روحَ العصر "تعصَّرت المؤسساتُ الحكوميّةُ- تعصَّرت الأجهزةُ المطبعيّة".

[م ص ص]. (ف: خما. متعد). اِمْتَصَصْتُ، أمْتَصُّ، اِمْتَصَّ، مص. اِمْتِصَاصٌ اِمْتَصَّ عَصِيرَ البُرْتُقالِ: رَشَفَهُ رَشْفاً بِجَذْبِ نَفَسٍ بَعْدَ نَفَسٍ اِمْتَصَّتِ الأرْضُ أمْطَارَ الأمْسِ: تَشَرَّبَتْهَا.

[ر ش ف]. (ف: خما. متعد) . تَرَشَّفْتُ، أَتَرَشَّفُ، تَرَشَّفْ، مص. تَرَشُّفٌ. تَرَشَّفَ عَصِيرَ البُرْتُقَالِ: مَصَّهُ، رَشَفَهُ .

[ع ص ر]. (مص. تَعَصَّرَ) تَعَصُّرُ الْبُرْتُقَالِ: خُرُوجُ مَا فِيهِ مِنْ سَائِلٍ تَعَصُّرُ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسْرَةِ: تَوَجُّعُهُ.

[ع ص ر]. عَصِيرُ البُرْتُقَالِ: الْمَاءُ الَّذِي يُعْصَرُ مِنَ البُرْتُقَالِ أَوْ نَحْوِهِ.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط عين هذه الأفعال.
الصواب والرتبة: يَعْصِر البرتقال [فصيحة]-يَعْصُر البرتقال [صحيحة]
التعليق:ضبطت المعاجم عين المضارع في الأمثلة أرقام: 1، 2، 6، 7، 10، 11، 16، 17، 25، 26، 27، 28، 30، 31، 32، 34، 38، 40، بالكسر، على أنها من باب «ضَرَب»، وضبطت هذه العين في الأمثلة الباقية أرقام: 3، 4، 5، 8، 9، 12، 13، 14، 15، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 29، 33، 35، 36، 37، 39، 41، بالضمّ، على أنَّ الفعل من باب «نَصَر». ويمكن تصحيح الضبط المرفوض في أمثلة القسمين استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛ ولشيوع التبادل بين بابي ضرب ونصر في العديد من القراءات القرآنية.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن المسموع في هذا
المعنى: الجَنْي أو القَطْف.
المعنى: حَصْده وقطفه
الصواب والرتبة: -يعملون في جَنْي البرتقال [فصيحة]-يعملون في حَصَاد البرتقال [فصيحة]-يعملون في قَطْف البرتقال [فصيحة]
التعليق:جاء في المعجم الكبير: «الحَصَاد: قطع الزرع وجني الثمر إبّان نضجه». وفي القرآن الكريم: {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَءَاتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} الأنعام/141. فيكون التعبير المرفوض فصيحًا.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالضمّ.
المعنى: يضَغَطه ويستخرج ما فيه من سائل
الصواب والرتبة: -يَعْصِر البرتقال [فصيحة]-يَعْصُر البرتقال [صحيحة]
التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «عَصَرَ» بالمعنى المذكور هو: «ضَرَب»؛ ومن ثمَّ تكون عينه مكسورة في المضارع. ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛ ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.