نتائج مطابقة

16

لَبْث
[مفرد]: مصدر لبِثَ بـ/ لبِثَ في.
لَبِث
[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبِثَ بـ/ لبِثَ في: مقيم بالمكان "لبِثٌ بالمدينة".
لُبْث
[مفرد]: مصدر لبِثَ بـ/ لبِثَ في.
لبِثَ
بـ/ لبِثَ في يَلبَث، لَبْثًا ولُبْثًا، فهو لابث ولَبِث، والمفعول مَلْبُوث به ، لبِث الشَّخْصُ بالمكان / لبِث الشَّخْصُ في المكان :
• مكَث فيه وأقام " {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} - {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاَثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا} " ، ما لبِث أن فعَل كذا : لم يتأخَّر عن فعله.
• أبطأ وتأخّر " {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} ".
لبَّثَ
يلبِّث، تلبيثًا، فهو مُلبِّث، والمفعول مُلبَّث (للمتعدِّي) ، لبَّث فلانٌ : انتظر، مكَث " {لاَ يُلَبِّثُونَ خِلاَفَكَ إلاَّ قَلِيلاً} [ق] ". ، لبَّث فلانًا بالمكان : ألبثه؛ جعله ... المزيد
لَبَّثَ
[ل ب ث]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). لَبَّثْتُ، أُلَبِّثُ، لَبِّثْ، مص. تَلْبِيثٌ لَبَّثَهُ فِي الفُنْدُقِ: جَعَلَهُ يُقِيمُ. "لَبَّثَهُ بِالجَبَلِ" لَبَّثَ السَّائِلُ: اِنْتَظَرَ.
لَبِثَ
[ل ب ث]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). لَبِثْتُ، أَلْبَثُ، اِلْبَثْ، مص. لَبْثٌ، لُبْثٌ، لَبَثٌ لَبِثَ بِالقَرْيَةِ شَهْراً: مَكَثَ بِهَا، أَقَامَ بِهَا.الكهف آية 19قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ (قرآن) مَا لَبِثَ أَنْ سَافَرَ بَرّاً: أَيْ مَا أَبْطَأَ عَنْ سَفَرِهِ، مَا تَأَخَّرَ. "لَمْ يَلْبَثْ أَنْ شَكَا إِلَيْهِ مَا يَلْقَى مِنْ عَنَاءٍ وَإِعْيَاءٍ".
لبث
1-بالمكان: مكث وأقام به. 2-«ما لبث أن فعل كذا»: أي ما أبطأ عن فعله.
لبث
1-ه بالمكان: جعله يمكث فيه ويقيم. 2-إنتظر.
لبث
بالمكان: مقيم فيه.
لبث
بِالْمَكَانِ لبثا ولبثا مكث وَأقَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين} ) فَهُوَ لابث ولبث وَيُقَال مَا لبث أَن فعل كَذَا مَا أَبْطَأَ أَو مَا تَأَخّر عَن فعله
لبث
انْتظر وَفِي الْمثل (لبث قَلِيلا بدرك الهيجا حمل) وَفُلَانًا ألبثه
‏لبث‏
‏ لَبِثَ أي مكث وبابه فهم‏.‏ و‏(‏لَبَاثًا‏)‏ أيضا بالفتح فهو ‏(‏لابِثٌ‏)‏ و‏(‏لَبِثٌ‏)‏ أيضا بكسر الباء‏.‏ وقرئ‏:‏ ‏{‏لَبِثِين فيها أحقابا‏}‏‏.‏ ‏
اللبث
واللباث بفتح اللام وسكون الباء ، المكث والانتظار {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} ومنه : يجوز للحائض أن تمر في المسجد من غير لبث فيه .
لبث
: اللَّبْث و اللَّبَاثُ : المُكْثُ . قال الله تعالى : { لابثين فيها أَحقاباً } الفرَّاء : الناس يقرأون لابثين وروي عن علقمة أَنه قرأَ لبثين قال : وأَجود الوجهين لابثين لأَن لابثين إِذا كانت في موضع ... . . فَتَنْصِبُ كانت بالأَلِف مثلَ الطامِعِ والباخل . قال : و اللَّبِثُ البطيءُ وهو جائز كما يقال : طامِعٌ وطمِعٌ بمعنى واحد . ولو قلت : هو طمِعٌ فيما قِبَلَك كان جائزاً . قال أَبو منصور : يقال لَبِثَ لُبْثاً و لَبْثاً ولُبَاثاً كل ذلك جائز . و تَلَبَّثَ تَلَبُّثاً فهو مُتَلَبِّثٌ . قال الجوهري : مصدر لَبِثَ لَبْثاً على غير قياس لأَن المصدر من فَعِلَ بالكسر قياسه التحريك إِذا لم يتعدَّ مثل تَعِب تَعَباً قال : وقد جاءَ في الشعر على ... المزيد
لبث
اللَّبْثُ " بالفَتْح " ويُضَمُّ " وهما غير مَقِيسَيْنِ " واللَّبَثُ مُحَرَّكَةَ " وهو المَقِيس " واللَّبَاثُ " كسَحَابٍ " واللُّبَاثُ " كغُرَاب " واللَّبَاثَةُ " كسَحَابَة " واللَّبِيثَةُ " كسَفِينَة وهؤلاءِ كلّها غيرُ مَقيسة ومعنَى الكلّ " : المُكْثُ " . وقال ابنُ سِيدَه : " لَبِثَ " بالمكان " كسَمِعَ " يَلْبَثُ لَبْثاً ولُبْثاً ولَبَثَاناً ولَبَاثَةً ولَبِيثَةً . فزاد لَبَثَاناً كسَحبَانٍ قال الجوهريّ : مصدر لَبِثَ لَبْثاً " وهو نادِرٌ " أَي مخالفٌ للقياس " لأَنَّ المصدَرَ من فَعِلَ بالكَسْرِ قِياسُه " أَن يكونَ " بالتَّحْرِيكِ إِذا لم يَتَعَدّ " مثل تَعِبَ تَعَباً قال : وقد جاءَ في الشِّعْرِ على القياس قال جرير ... المزيد