معنى في المدينة بالعربي

جالَ بـ/ جالَ في يَجول، جُلْ، جَوْلاً وجَوَلانًا وجَوْلةً، فهو جائل، والمفعول مجُولٌ به ، جال الشَّيءُ : ارتفع "للباطل جَوْلة ثم يضمحلّ [مثل] ". ، جال به : طاف به "فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ [حديث] ". ، جال الأمرُ بنفسه / جال الأمرُ في نفسه : تذكّره، تردّد، فكّر فيه "رأى الدَّهشة تجول في وجه صديقه" ، جال الدَّمعُ في عينيه : كانت عيناه مغرورقتين بالدموع، ما يجول في خاطره أو بخاطره : ما يخطر له أو يتردَّد في نفسه. ، جال السَّائحُ في المدينة : طاف ودَارَ وتجوّل غير مستقرّ فيها "جال في البحر". ، جَال في الحرب جَوْلَةً : فرّ ثم كرّ وهجم "صال وجال في حَوْمةِ الميدان"? صال وجال: وَثَب وكَرَّ وهجم. ... المزيد

أجالَ بـ يُجيل، أجِلْ، إجالةً، فهو مُجيل، والمفعول مُجال ، أجال النَّظرَ / أجال بالنَّظر : جعله يجول، أداره هنا وهناك. ، أجال القومُ الرَّأيَ فيما بينهم : تداولوا البحثَ فيه ، أجال الرَّأيَ في الموضوع : فكّر فيه. ، أجال السَّائحَ في المدينة : جعله يطوف فيها.

[ر ج ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَرْجَفَ، يُرْجِفُ، مص. إِرْجَافٌ أَرْجَفَتْهُ أَفْلاَمُ الرُّعْبِ: أَرْعَبَتْهُ، أَخَافَتْهُ أَرْجَفَتِ الأَرْضُ: زُلْزِلَتْ أَرْجَفَ القَوْمُ: خَاضُوا في الأَخْبَارِ السَّيِّئَةِ وذِكْرِ الفِتَنِ أَرْجَفُوا في الْمَدينَةِ بالإِشاعاتِ: أَخْبَرُوا بِها لِيُوقِعُوا في النَّاسِ الاضْطِرَابَ والبَلْبَلَةَ. ¨ "أَرْجَفُوا بالشَّيْءِ وبِهِ وَفيهِ".

[ض ي ق]. (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ) هَذا أَضْيَقُ شارِعٍ في الْمَدينَةِ: عَرْضُهُ ضَيِّقٌ لا يَسَعُ إِلاَّ عَدَداً قَليلاً مِنَ المارَّةِ. "إِنَّهُ أَضْيَقُ طَريقٍ في المِنْطَقَةِ" "ما أَضْيَقَ العَيْشَ لَوْلاَ فُسْحَةُ الأَمَلِ"(الطغرائي) : ما أَشَدَّ ضَيْقَ العَيْشِ.

[ع ر ق]. (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ). هُوَ أعْرَقُ رَجُلٍ فِي الْمَدِينَةِ: ذُو العِرْقِ وَالأصْلِ. o "هُوَ أعْرَقُ مِنْكَ فِي نَسَبِهِ".

[ش ر ي]. (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَشْرَى، يَسْتَشْرِي، مص. اِسْتِشْرَاءٌ اِسْتَشْرَتِ الأمْرَاضُ في الْمَدِينَةِ: اِنْتَشَرَتْ، تَفَاقَمَتْ، تَعَاظَمَتْ اِسْتَشْرَى الفَسَادُ فِي البِلادِ: عَمَّ، اِزْدَادَ، كَثُرَ اِسْتَشْرَى في الأَمْرِ: لَجَّ فيهِ.

[ك ر ي]. (ف: خما. متعد). اِكْتَرَيْتُ، أَكْتَرِي، اِكْتَرِ، مص. اِكْتِرَاءٌ. اِكْتَرَى بَيْتاً فِي الْمَدِينَةِ الجَدِيدَةِ: اِسْتَأْجَرَهُ.

[ج و ل]. (مص. تَجَوَّلَ) خَرَجَ لِلتَّجَوُّلِ فِي الْمَدِينَةِ لَيْلاً: الطَّوَافُ فِيهَا وَالتَّفَسُّحُ فِي أَرْجَائِهَا تَقَرَّرَ حَظْرُ التَّجَوُّلِ فِي الْمَدِينَةِ: قَرَارٌ حُكُومِيٌّ يَمْنَعُ عَلَى النَّاسِ الخُرُوجَ مِنْ بُيُوتِهِمْ عِنْدَ الإِعْلاَنِ عَنْ حَالَةِ الطَّوَارِئِ. "يُمْكِنُ التَّجَوُّلُ بِحُرِّيَّةٍ فِي أَرْجَاءِ البِلادِ".

[م د ن]. (ف: خما. لازم). تَمَدَّنْتُ، أَتَمَدَّنُ ، مص. تَمَدُّنٌ تَمَدَّنَ البَدْوُ بَعْدَما اسْتَقَرُّوا في الْمَدِينَةِ: عاشُوا عيشَةَ أَهْلِ الْمُدُنِ وَتَكَيَّفُوا مَعَ جَوِّها تَمَدَّنَ الشَّعْبُ: دَخَلَ في مَرْحَلَةِ الرُّقِيِّ والحَضارَةِ والعُمْرانِ.

[و ت ر] (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَوَاتَرَ، يَتَواتَرُ، مص. تَوَاتُرٌ. تَوَاتَرَتِ الأخْبَارُ فِي الْمَدِينَةِ: تَوَالَتْ، تَتَابَعتْ، تَلاحَقَتْ. "تَوَاتَرَتْ عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ".

[و هـ ج]. (ف: خما. لازم). تَوَهَّجَ، يَتَوَهَّجُ، مص. تَوَهُّجٌ تَوَهَّجَتْ نيرانُ الْمَوْقِدِ: تَوَقَّدَتْ تَوَهَّجَ الحَرُّ في الْمَدينَةِ: اِشْتَدَّ تَوَهَّجَ اليَوْمُ: اِشْتَدَّ حَرُّهُ تَوَهَّجَتْ رائِحَةُ العِطْرِ: فاحَتْ، اِنْتَشَرَ عَبَقُها تَوَهَّجَ اللُّؤْلُؤُ:تَلألأَ، لَمَعَ.

[د ع ر]. (مص. دَعرَ). كَثُرَ الدَّعَرُ فِي الْمَدِينَةِ: سَادَ فِيهَا الفِسْقُ وَالفَسَادُ.

[ز ل ز ل]. (مص. زَلْزَلَ). أَحْدَثَ الزِّلْزالُ خَراباً في الْمَدينَةِ: تَحَرُّكُ الأَرْضِ، اهْتِزَازُهَا وَسُقوطُ بُنْيانِها.الزلزلة آية 1 ، 2 إِذا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزالَها وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقالَها (قرآن) زَلْزَلَ اقْتِناعَهُ: هَزَّهُ، حَرَّكَهُ بِعُنْفٍ.

[ق ط ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَطَنْتُ، أَقْطُنُ، اُقْطُنْ، مص. قُطُونٌ قَطَنَ فِي الْمَدِينَةِ: سَكَنَ فِيهَا وَأَقَامَ. "يَقْطُنُ بِحَيِّ كَذَا" قَطَنَ الرَّجُلَ: خَدَعَهُ.

[ق ل د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَلَّدْتُ، أُقَلِّدُ، قَلِّدْ، مص. تَقْلِيدٌ قَلَّدَهُ القِلاَدَةَ: جَعَلَهَا فِي عُنُقِهِ قَلَّدَهُ وِسَاماً: مَنَحَهُ إِيَّاهُ بِوَضْعِهِ فِي عُنُقِهِ أوْ صَدْرِهِ قَلَّدَهُ مُهِمَّةً جَدِيدَةً: فَوَّضَهَا إِلَيْهِ. "قَلَّدَهُ مَنْصِباً جَدِيداً" قَلَّدَهُ القَضَاءَ فِي الْمَدِينَةِ: أَقَامَهُ قَاضِياً فِيهَا قَلَّدَهُ فِي عَمَلِهِ الفَنِّيِّ: فَعَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ، حَاكَاهُ. "قَلَّدَهُ في كَلامِهِ أَوْ مَشْيِهِ".

[ط ع ن]. اِنْتَشَرَ الطَّاعُونُ فِي الْمَدِينَةِ: وَبَاءٌ خَبِيثٌ مُعْدٍ ذُو حُمَّى شَدِيدَةِ الْحَرَارَةِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها.
المعنى: استقر في مركزها
الصواب والرتبة: -تَركَّزَ في المدينة [فصيحة]-تَمَرْكَزَ في المدينة [صحيحة]
التعليق:على الرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر. وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع. وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة. وهو ما ينطبق على كلمة «تَمَرْكَزَ».

الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الكلمة بالفتح.
الصواب والرتبة: -قام بعدة جَوْلات في المدينة [فصيحة]-قام بعدة جَوَلات في المدينة [صحيحة]
التعليق:إذا كان الثلاثي المؤنث على وزن «فَعْلة» بفتح الفاء وسكون العين، فإنه يجمع على «فَعَلات» بفتح العين إذا كانت صحيحة، أما إذا كانت العين معتلة فالأشهر أن تسكّن في الجمع، ويجوز فتحها اعتمادًا على أن قبيلة هذيل لا تشترط الصحة في عين الاسم، فتقول: بَيْضَة وبَيَضات، وجَوْزة وجَوَزات بفتح الثاني إتباعًا للأول، وعليه قراءة بعضهم: {ثَلاثُ عَوَرَاتٍ} النور/58.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.
المعنى: الذين يسرحون بالغداة للبيع
الصواب والرتبة: -كثر الباعة السّرِّيحة في المدينة [صحيحة]
التعليق:رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة الحرف الزائد «الميم».
المعنى: جعله يستقر في مركزها
الصواب والرتبة: -رَكَّزَه في المدينة [فصيحة]-مَرْكَزَه في المدينة [صحيحة]
التعليق:رأى مجمع اللغة المصري أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة القاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛ ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع. وهو ما ينطبق على كلمة «مَرْكَزَ».

الحكم: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة الحرف الزائد «الميم».
الصواب والرتبة: رَكَّزَه في المدينة [فصيحة]-مَرْكَزَه في المدينة [صحيحة]
التعليق:رأى مجمع اللغة المصري أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة القاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛ ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع.