[مفرد]: ج رَشَوات ورَشْوات ورَشَاوَى: ما يُعطى بدون حقّ لقضاء مصلحة أو إحقاق باطل أو إبطال حقّ "إذا تفشَّت الرشوة في مجتمع ضاعت الحقوق- يستميل بالرِّشوة- أعطى رشوة لتسجيل أرض جاره باسمه".

[مفرد]: ج رُشْوات ورُشُوات ورُشًا ورَشاوى: رَشْوَة.

[مفرد]: ج رِشْوات ورِشًا ورَشَاوى: رَشْوَة.

[ر ش و]. قَدَّمَ لَهُ رَشْوَةً: مالٌ أَوْ هِبَةٌ تُعطَى لِمَسْؤُولٍ لِقَضاءِ حاجَةٍ أَوْ مَصْلَحَةٍ حَقّاً أَوْ باطِلاً. "يُعَاقِبُ القانونُ كُلَّ مَنْ تَلَقَّى رَشْوَةً".

ج رشى. 1-ما يعطى لقضاء مصلحة. 2-ما يعطى لإحقاق باطل وإبطال حق.

مَا يعْطى لقَضَاء مصلحَة أَو مَا يعْطى لإحقاق بَاطِل أَو إبِْطَال حق (ج) رشأ

بضم الراء وفتحها وكسرها ، ج رشي ، ما يعطى من المال ونحوه لأبطال حق أو لإحقاق باطل

أن البسلة أجر الراقي وجاء النهي عنها وذلك إذا كانت الرقية بغير ذكر الله تعالى فأما إذا كانت بذكر الله تعالى وبالقرآن فليس بها بأس ويؤخذ الاجر عليها، والشاهد أن قوما من الصحابة رقوا من العقرب فدفعت إليهم ثلاثون شاة فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال فهم اقتسموها واضربوا لي معكم بسهم، والحلوان أجر الكاهن وقد نهي عنه يقال حلوته حلوانا ثم كثر ذلك حتى سمي كل عطية حلوانا قال الشاعر: يبلغ عن الشعر إذ مات قائله فمن راكب أحلوه رحلي وناقتي والحلوان أيضا أن يأخذ الرجل مهر إبنته وذلك عار عندهم قال الراجز: والرشوة ما يعطاه الحاكم لا نأخذ الحلوان من بناتنا وقد نهي عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم \\\" لعن الله الراشي والمرتشي \\\" وكانت العرب تسميها الا تاوة وقال أبوزيد: أتوت الرجل أتوا وهي الرشوة قال زهير: وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم أفي كل أسواق العراق إتاوة قال المكس الخيانة وهو هاهنا الضريبة التي تؤخذ في الاسواق ويقال مكسه مكسا إذا خانه ويقال المكس العشر وجاء في الحديث \\\" لا يدخل الجنة صاحب مكس \\\" وقال بعضهم: الاسلال الرشوة وفي الحديث \\\" لا إغلال ولا إسلال \\\" والاغلال الخيانة، وقال أبوعبيدة: الاسلال السرقة، وقال بعضهم الاتاوة الخراج.