[مفرد]: مصدر ربَقَ.

[مفرد]: ج أرباق ورِباق: حبلٌ فيه عدّة عُرًى لربط الدوابّ "يربط الفلاحُ الغنمَ في الرِّبق".

يربُق ويربِق، رَبْقًا، فهو رابِق، والمفعول مَرْبوق وربيق ، ربَق الرَّجلُ الدَّابَّةَ : ربَطها بالحَبْل.

[ر ب ق]. (ف: ربا. متعد). رَبَّقْتُ، أُرَبِّقُ، رَبِّقْ، مص. تَرْبِيقٌ رَبَّقَ الحَيوانَ: بَالَغَ فِي رَبْطِهِ رَبَّقَ الرِّبْقَةَ: هَيَّأهَا رَبَّقَ الكَلامَ: لَفَّقَهُ رَبَّقَ الخُبْزَ: أَدَمَهُ بِزُبْدٍ أَوْ نَحْوِهِ. ... المزيد

[ر ب ق]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). رَبَقْتُ، أَرْبُقُ، اُرْبُقْ، مص. رَبْقٌ رَبَقَ الحَيَوَانَ: شَدَّهُ فِي الرِّبْقِ رَبَقَهُ فِي الأَمْرِ: أوْقَعَهُ فِيهِ.

ج: أرْبَاقٌ، رِبَاقٌ، رِبَقٌ. [ر ب ق] : حَبْلٌ فِيهِ عُرًى عَدِيدَةٌ، كُلُّ عُرْوَةٍ فِيهَا رِبْقَةٌ تُشَدُّ بِهَا البَهَائِمُ وَالغَنَمُ حَلَّ رِبْقَتَهُ: فَرَّجَ كُرْبَتَهُ. "لا يَرْضَى الحُرُّ رِبْقَةَ الذُّلِّ" l "رِبْقَةُ الاسْتِعْبادِ".

[ر ب ق]. حَيَوانٌ رَبِيقٌ: مَرْبُوطٌ فِي الرِّبْقَةِ.

[ر ب ق]. أُمُّ الرُّبَيْقِ: الأَفْعَى. وَيُطْلَقُ عَلَى الحَرْبِ والشِّدَّةِ.

[ر ب ق]. خُبْزَةٌ مُرَبَّقَةٌ: مَعْجونَةٌ بِشَحْمٍ أَو مَحْشُوَّةٌ بِهِ.

1-الحيوان: شده في الربقة. 2-ه في الأمر: أوقعه فيه.

1-ربق. 2-الكلام: لفقه وزخرفه بالباطل.

ج أرباق ورباق. 1-حبل فيه عدة عرى. 2-خيط. 3-حلقة لربط الدواب.

‏ ‏(‏الرِّبْقُ‏)‏ بالكسر حبل فيه عدة عرا تشد به البهم، الواحدة من العرا ‏(‏رِبْقَةٌ‏)‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏خلع ربقة الإسلام من عنقه‏"‏ والجمع ‏(‏رِبَقٌ‏)‏ و‏(‏أرْبَاقٌ‏)‏ و‏(‏رِبَاقٌ‏)‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏لكم العهد ما لم تأكلوا الرباق‏"‏‏.‏ ‏

الليث الرِّبْقُ الخَيْط الواحدة رِبْقة ابن سيده الرِّبْقةُ والرَّبْقةُ الأَخيرة عن اللحياني والرِّبْقُ بالكسر كل ذلك الحبْلُ والحَلْقةُ تشدّ بها الغنم الصغار لئلا تَرْضَع والجمع أَرْباقٌ ورِباقٌ ورِبَقٌ وفي الحديث لكم العَهْدُ ( * قوله « لكم العهد » هو كذلك في الصحاح والذي في النهاية لكم الوفاء بالعهد ) ما لم تأْكُلوا الرِّباقَ شبَّه ما يَلزم الأَعناقَ من العَهْدِ بالرِّباق واستعار الأكل لنقْض العهد فإِن البهيمة إِذا أَكلت الرِّبق خلَصت من الشَّدّ وفي حديث عُمر وتَذَرُوا أَرْباقَها في أَعناقها شبَّه ما قُلِّدَتْه أَعناقُها من الأَوْزار والآثام أَو من وجوب الحج بالأَرباق اللازمة لأَعناق البَهْم وأَخرج رِبْقةَ الإِسلام من عُنقه فارَق الجماعة ويروى عن حذيفة مَن فارَق الجماعةَ قِيدَ شِبْر فقد خَلع رِبقةَ الإِسلام من عُنقه الرِّبقة في الأَصل عُروة في حَبْل تُجعل في عُنق البهيمة أَو يدها تُمسكها فاستعارها للإِسلام يعني ما يَشدّ المسلم به نفسَه من عُرى الإِسلام أَي حدوده وأَحكامه وأَوامره ونواهيه قال شمر قال يحيى بن آدم أَراد بربقة الإِسلام عَقْد الإِسلام قال ومعنى مُفارقة الجماعة تَركُ السُّنة واتِّباع البِدْعة وفي الصحاح الربق بالكسر حبل فيه عدة عُرى تُشدُّ به البَهْم الواحدة من العُرى رِبْقة وفرَّجَ عنه رِبْقَته أَي كُرْبته وكل ذلك على المثَل والأَصل ما تقدَّم والرَّبْق بالفتح مصدر قولك رَبَقْت الشاةَ والجَدْي أَرْبُقُها وأَرْبِقُها رَبْقاً ورَبَّقها شدَّها في الربقة وفي الصحاح جعل رأْسه في الرِّبقة فارْتَبقَ ويقال ارْتَبَقَ الظَّبْيُ في حِبالتي أَي عَلِقَ والعرب تقول رَمَّدَت الضأْنُ فَرَبِّق رَبِّقْ والرَّبِيقةُ البَهْمةُ المرْبوقة في الرِّبْق وشاة رَبِيقةٌ ورَبِيقٌ ومُرَبَّقةٌ مَرْبوقة شاة مَرْبوقة وشاء مُربَّقة وقد قيل إِن التربيق أَيضاً الحلقة والحبل تشدُّ به الغنم فإِن كان ذلك فالتَّرْبيقُ اسم كالتنْبِيت الذي هو النبات والتمْتِين الذي هو خَيْط من خُيوط الفُسطاط وفي حديث عائشة تصف أَباها رضي الله عنهما واضطَرَب حَبْل الدين فأَخذ بطَرَفَيْه ورَبَّق لكم أَثناءه تريد لمَّا اضْطَرَبَ الأَمر يوم الرِّدة أَحاطَ به من جوانبه وضَمَّه فلم يَشِذّ منهم أَحد ولم يخرج عمَّا جمعهم عليه وهو من تَرْبيق البَهم شدِّه في الرِّباق وفي حديث عليّ قال لموسى بن طلحة انْطَلِق إِِلى العسكر فما وجدْت من سلاح أَو ثوب ارْتُبِقَ فاقْبِضْه واتَّق الله واجلس في بيتك رَبَقْتُ الشيء وارْتَبَقْته لنفسي كرَبَطْته وارْتَبَطْتُه وهو من الرِّبقة أَي ما وجدتَ من شيء أُخذ منكم وأُصيب فاستَرْجِعه وكان من حُكمه في أهل البغي أَنَّ ما وُجد من مالهم في يد أَحد يُسترجَع منه الأَزهري الرِّبْق ما تُرْبَق به الشاة وهو خيط يُثنى حَلْقة ثم يُجعل رأْسُ الشاة فيه ثم يُشدّ قال سمعت ذلك من أعراب بني تميم قال شمر سمعت أعرابية وقد عَمدت إِلى حَبْل فعَقدت فيه أَربع عُرى وجعلت أَعناق صِبيان أَربعة فيها وهي تقول أَربع مُربَّقات تسأَل لهم قال وكذلك يُصنع بالسِّخال ويقال رَبَّق الرجل أَثناء حبله وربَّق أَرْباقه إِذا هيَّأَها لسخاله ومنه قولهم رَمَّدَتِ الضأْنُ فرَبِّقْ رَبِّقْ أَي هيِّء الأَرْباق فإنها تلد عن قُرب لأَنها تُضْرِعُ على رأْس الولادة وليس كذلك المِعزى فلذلك قالوا فيها رَنِّقْ رَنِّقْ بالنون وجعل زهير الجَوامِع رِبَقاً فقال يمدح رجلاً أَشَمّ أَبْيَض فَيّاض يُفَكِّكُ عن أَيْدِي العُناةِ وعن أَعْناقِها الرِّبَقا التهذيب والرِّبْقة نَسْج من الصوف الأَسود عَرْضُه مثل عَرْضِ التِّكَّة وفيه طَريقة حمراء من عِهْن تُعقَد أَطرافُها ثم تُعلَّق في عُنق الصبي وتُخرج إِحدى يديه منها كما يُخرِج الرجل إِحدى يديه من حَمائل السيف وإِنما تُعلِّق الأَعرابُ الرِّبَقَ في أَعناق صبيانهم من العين ورَبَقَ فلاناً في هذا الأمر يَرْبُقُه رَبْقاً فارْتَبَقَ أَوْقَعه فيه فوقع وارتَبَق في الحِبالةِ نَشِبَ عن اللحياني وأُمُّ الرُّبَيْق من أَسماء الداهية وفي المثل جاء بأُمِّ الرُّبَيْق على أُرَيْق الفراء يقال لقيت منه أُمّ الرُّبيق على وُرَيْق ويقال أُرَيْق الليث أُم الرُّبيق من أسماء الحرب والشدائد وأَنشد أُمُّ الرُّبَيْقِ والوُرَيْقِ الأَزْنَم ... المزيد

الرِّبْقُ بالكَسْرِ : حَبْل فيه عِدة عُرىً يُشَدُّ بهِ البَهْمُ الصِّغارُ من أَعْنُقِها أَو يَدِها لِئلاّ تَرْضَعَ . كُلُّ عُرْوَةٍ منها رِبْقَةٌ بالكَسْرِ والفَتْح وهذه عن اللِّحْيانيِّ ويُرْوَى عن حُذَيْفَةَ - رضِيَ اللّهُ عنه - : " من فارقَ الجَماعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلام مِن عُنُقِه " استعارَها للإِسْلام يَعني ما يَشُدُّ به المُسْلمُ نفسَه من عُرَى الإِسْلام ج : رِبَقٌ وأَرْباقٌ ورِباقٌ كعِنَبٍ وأَصْحابٍ وجِبالٍ قال رؤبَةُ : وحَل هَيْفُ الصَّيفِ أَقْرانَ الرِّبَقْ وفي حَدِيثِ عُمَرَ - رضِيَ اللهُ عنه - : " حجوُّا بالذُّرِّيَّةِ لا تَأْكُلُوا أرْزاقَها وتَذَروا أَرْباقَها في أَعْناقِها " ضَرَبها مَثَلاً لما قُلِّدَت أَعْناقُها من وُجوبِ الحَجِّ . وفي حَدِيثِ العَهْدِ : " مالم تُضمِرُوا الإماقَ وتَأكُلُوا الرِّباق " شَبَّهَ ما لَزِمَ أَعْناقَهم بالرِّبَقِ في أَعْناقِ البَهْم وشَبَّه نَقْضَه بأكلِ البَهِيمَةِ رِبْقَها وقَطْعِه فإِنها إِذا قَطَعَتْهُ خَلصَت من الشَّدّ . ورَبَقَه أي : الجَدْيَ يَرْبِقُّه ويَربُقُه من حَدَّىْ نَصَرَ وضَرَبَ رَبْقاً : جَعَلَ رَأسهَ في الرِّبْقَةِ كما في الصِّحاح وفي المُحْكَم : شَدَّهُ في الرِّبْقَة . ورَبَقَ فُلاناً في هذا الأمْر يَرْبقُه رَبْقاً : أوْقَعَه فيه فارْتَبقَ أَي : وَقَعَ فيه . والرَّبْقُ بالفتح ويُكْسرُ : الشَّدّ وقالَ الأَزْهرِيُّ : الرِّبْقُ : ما تربَقُ به الشاةُ وهو خَيْطٌ يُثْنَى حَلْقَةً ثم يُجْعَلُ رَأْسُ الشّاة فيهِ ثمَّ يُشَدِّ قال : سَمِعْت ذلِكَ من أَعْرابِ بَنِي تَمِيم . والرَّبِيقَةُ كسَفِينَةٍ : البَهْمَة المَرْبُوقَةُ في الرَّبْقَةِ نقله ابنُ السِّكِّيت . وأَرْبُق بضَمِّ الباءَ والعامَّة تَفْتَحُها كما في العبابِ وذَكَر ياقُوت الوَجْهَيْنِ زادَ وبالكافِ أيْضاً بدَلَ القافِ : ة برامَهرْمُزَ من نَواحي خُوزسْتانَ يُنسَبُ إِليها أَبو طاهِر علِيّ ابنُ أَحمَدَ بن الفَضْلِ الرَّامَهرْمُزِي الأَرْبُقِي وسَيأتَي في " ر ب ك " . والرُّبَيْقُّ كزُبَيْر : وادٍ بالحِجاَزِ . وأُم الربيْقِ : الدّاهِيةُ ومنه المَثَل . " جاءنا بأُمِّ الرَّبَيْقِ عَلَى أُرَيق " قال الأَصْمَعِيُّ . تَزْعُم العَرَبُ أَنَّهُ منْ قوْلِ رَجُلٍ رَأَى الغُولَ عَلى جَمَل أَوْرَقَ وقالَ ابن عَبّاد : هي من أَسْماءِ الحَرْب أَو الأفعَى وصَوَّبَ الأَخيرَ الزَّمَخْشري قالَ : لأَنّها قَصِيرةٌ فإِذا تَثَنَّتْ أَشَبَهتِ الرِّبقَ وقد مَرَّ تحقيقه في " أَرق " . وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : التَّربِيقُ بكسرِ التّاء : خَيْطٌ تُربقُ فيه الشّاةُ يُشَّدُ في عُنُقِها فهو اسمٌ كالتِّنْبِيتِ والتّمْتّيَنِ . ومن المَجاز : حَلَّ رِبْقَتَه بالكَسْرِ : إِذا فَرَّجَ عنه كُرْبَتَهُ وكذا قطَع رِبقتَه . وقَوْلُهم : رَمَّدَتِ الضَّأْنُ فرَبِّقْ رَبِّقْ والتَّرْمِيدُ : هو أَنْ تَعْظُمَ ضُرُوعُها أَي : هَيِّىءْ لأَرْباقَ فإِنَّها تَلِدُ عَنْ قُرْبٍ لأَنّها تُضْرِعُ عَلى رَأسِ الوَلَد وفي الِمعْزَى يُقالُ : رَنِّقْ بالنُّونِ أَي : انْتَظِر لأَنَّها ترْئِى وتَضَعُ بعدَ مُدَّةٍ ويُقال أَيضاً : رَمِّقْ بالميم أَيْضاً ولفظةُ أَيضاً الثانية مُكَرَّرة لا حاجةَ إِليها . وتَربِيقُ الكلامِ : تَلْفِيقُه وكذا تَرْمِيقُه عن بن عَبّادٍ . والمُرَبقَّةُ كمُعَظَّمَةٍ : الخُبْرَةَ المُشَحَّمَةُ . وارْتَبَقَ الظَّبْيُ في حِبالَتي : إِذا عَلِقَ ونَشِبَ عن اللِّحْيانِيِّ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : تَرَبَّقتُه من عُنُقي أَي : تَعَلَّقْتُه وفي الأَساسِ : تَقَلَّدته وهو مَجازٌ . ومما يُسْتَدرك عليه : شاةٌ رَبِيقٌ ومُرَبَّقَة أَي : مَرْبُوقَة . ورَبَّقَهُ تَرْبِيقاً : شَدَّه في الرِّباقِ . وارْتَبَقْتُه لنَفْسِي : ارْتَبَطْتُه . وفي التَّهْذِيب : الرِّبْقَةُ : نَسْجٌ من الصوفِ الأسوَدِ عَرْضُه مثلُ عَرْضِ التِّكةِ وفيه طَرِيقَةٌ حَمْراءُ من عِهْنٍ تُعْقَدُ أَطْرافُها ثُمَّ تُعَلَّقُ في عُنُقِ الصَّبِيِّ وتُخْرَجُ إِحْدَى يَدَيْهِ منها كما يُخْرِجُ الرَّجلُ إِحدْى يَدَيه من حَمائِلِ السَّيْفِ وإِنّما تُعَلِّقُ الأَعْرابُ الرِّبَق في أَعْناقِ صِبْيانِهم منَ العَيْنِ . والمُرْبِقُ كالمُطْرِق . وارْتَبَقْتُ في حِبالَتِه : نَشِبْتُ في خَدِيعَتِه وهو مَجازٌ . ورَجُل رِبِقّانٌ ورِبِقّانَةٌ : سَيِّىءُ الخُلُقِ وكذلك المَرْأَةُ نَقَلهُ الأَصْمَعِيُّ ونَقَله المُصَنِّفُ في " ع ب ق " اسْتِطْراداً . والرُّبيقِىّ : قَرْيةٌ من أَعْمالِ المَنْصُورة ... المزيد

الرَّبْقُ: شَدُّ عُنُقِ الشاةِ بالرِّبْقِ وهو الخَيْطُ، الواحدةُ رِبْقَةٌ . وكذلك رِبْقَةُ الإسلام. وشاةٌ مُرَبَّقَةٌ ومَرْبُوْقَةٌ . وتَرَبَّقْتُ الشَّيْءَ: عَلَّقْتُه من عُنُقي. وارْتَبَقَ في حِبالتي: نَشِبَ فيه؛ ارْتِبَاقاً. وأمُّ الرُّبَيْقِ: اسْمٌ من أسماء الحَرْبِ أو الداهِيَةِ. وقيل: هي الأفْعى. ورَبَّقْتُ الكلامَ ورَمَّقْتُه: أي لَفَّقْت بَيْنَه. والمُرْبِقُ - كالمُخْرِقِ - : المُطْرِقُ.