نتائج مشابهة

25

أَوْل
[مفرد]: مصدر آلَ إلى.
أوَّلُ
[مفرد]: ج أوَّلون وأوائلُ وأوالٍ، مؤ أُولَى، ج مؤ أُولَيات وأُوَل:
• مَن أو ما يأتي قبل غيره في الوقت أو الترتيب، عكس آخِر (انظر: و أ ل - أوَّلُ) "كان أوَّل التلاميذ في المدرسة- بدأ عمله أوَّل الشهر- {قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} ".
• بداية كلِّ شيء "أوّلُ الغيث قطرة- أوّل النَّهار" ، أوائل الخمسينيَّات : بدايتُها، أوَّل ما حدث كذا : حالما، في أوّل لحظةٍ من حدوثه، مِنْ أوَّله إلى آخِره : من بدايته إلى نهايته.
• سابق، قديم "الأوّلون والآخرون: القُدامى والمحدثون- أجدادنا الأوّلون- الإنسان الأوّل- {فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ} " ، أوّل أمس / أوّل من أمس / أمس الأوّل : ما قبل البارحة، أوَّلاً : أوّل شيء، ويستعمل عند ذكر عددٍ من الأمور، ... المزيد
أوَّلُ
[مفرد]: ج أوَّلون وأوائلُ وأوالٍ، مؤ أُولَى، ج مؤ أُولَيَات وأُوَل:
• مَن أو ما يأتي قبل غيره في الوقت أو الترتيب، عكس آخِر (انظر: أ و ل - أوَّلَ) "كان أوَّل التّلاميذ في المدرسة- بدأ عمله أوَّل الشَّهر- {قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} ".
• بداية كلِّ شيء "أوّلُ الغيث قطرة- أوّل النَّهار" ، أوائل الخمسينيَّات : بدايتُها، أوَّل ما حدث كذا : حالما، في أوّل لحظةٍ من حدوثه، مِنْ أوَّله إلى آخِره : من بدايته إلى نهايته.
• سابق، قديم "الأولون والآخرون: القُدامى والمحدثون- أجدادنا الأولون- الإنسان الأوّل- {فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ} " ، أوّل أمس / أوّل من أمس / أمس الأوّل : ما قبل البارحة، أوَّلاً : أوّل شيء، ويستعمل عند ذكر عددٍ من الأمور، ... المزيد
أوَّلَ
يُئوِّل، تأويلاً، فهو مئوِّل، والمفعول مئوَّل ، أوَّل الكلامَ : فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه " {وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} ". ، أوَّل الموقفَ أو العملَ : فسَّره ... المزيد
آل
[أ و ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). أُلْتُ، أَؤُول، أُلْ، مص. مآل آل الحُكْم إِلَى اِبْنِهِ: اِنْتَهَى إِلَيهِ.. يَؤُولُ إِلَى نَفْسِهِ: يَعُودُ، يَرْجِعُ آل الحَاكِمُ الرَّعِيَّةَ: سَاسَهُمْ ... المزيد
أَوْلٌ
[أ و ل]. (مص. آلَ). كَانَ فِي انْتِظَارِ أوْلِهِ: أَوْبٌ، رُجُوعِهِ.
أوَّلَ
[أ و ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أوَّلْتُ، أُؤوِّلُ، أوِّلْ، مص. تَأْوِيلٌ 1. أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ: أيْ أرْجَعَهَا، أعَادَهَا إلَيْكَ، كمَا يُسْتَخْدَمُ الفِعْلُ لِلدُّعَاءِ عَلَى الْمَرْءِ: "لاَ أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ شَمْلَكَ" أَوَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً: فَسَّرَهُ، حَلَّلَهُ، أَعْطَاهُ تَفْسِيراً. "لاَ تُؤَوِّلْ كَلاَمِي" أوَّلَ كَلاَمَهُ: فَسَّرَهُ، أعْطَاهُ دَلاَلَةً مُعَيَّنَةً. "كُلَّمَا حَكَيْتُ لَهُ حُلْماً أَوَّلَهُ".
مَآلٌ
[أ و ل]. (مص. آل) مَآلُهُ الفَشَلُ: نِهَايَتُهُ، نَتِيجَتُهُ مَآلُ الكَلاَمِ: مَفَادُهُ مَآلُ النَّفْسِ: مَرْجِعُهَا.
آلِيٌّ
[أ و ل]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الآلةِ) يَتَحَرَّكُ بِشَكْلٍ آلِيٍّ: بِشَكْلٍ ذَاتِيٍّ، مِنْ دَاخِلِهِ الرُّبَّانُ الآلِيُّ: أدَاة لِتَسْيِيرِ الطَّائِراتِ وَالقِطَارَاتِ وَالسُّفُنِ ذَاتِيّاً، تِلْقَائِيّاً. "حَرَكَةٌ آلِيَّةٌ".
آلةٌ
[أ و ل] 1. هُنَاكَ آلاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ : "آلةُ الخِياطَةِ"، "الآلةُ الكَاتِبَةُ"، "آلةُ الحَاسُوبِ"، الآلاتُ الزِّرَاعِيَّةُ وَالإلِكتْرُونِيَّة وَالْمَعْلُومَاتِيَّةُ: أدَاةٌ، أدَوَاتٌ يُنْجَزُ بِها عَمل ما، وَتُسَاعِدُ عَلَى ذَلِك آلَةٌ حَاسُوبِيَّةٌ: الحَاسُوبُ لُغَةُ الآلَةِ: ن. لُغَة 4. ... المزيد
أَوَّلُ
مؤ: أولَى. [أ و ل] أوَّلُ مَا تَبْتَدِئُ بِهِ: بادِئَ ذِي بَدْءٍ أوَّلُ الأمْرِ: فِي البِدَايَةِ. "أوَّلُ الغَيْثِ قَطْرٌ" "قَرَأ الكِتَابَ مِنَ الأوَّلِ إلَى الآخِرِ" لَقِيتُهُ أوَّلَ أمْسِ: مَا قَبْلَ الأمْسِ ... المزيد
أُولَى
[أ و ل]. أُولَى أوْلادِي أوْ بَنَاتِي: اِسْمٌ مِنَ أسْمَاءِ الإشَارَةِ لِلْجَمْعِ القَرِيبِ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ تَدْخُلُ عَلَيْهِ كَافُ الخِطَابِ فَيَصِيرُ "أولاَكَ" وَتَكونُ أُولَى بِمَعْنَى الَّذِينَ.
أُولُو
مؤ: أُولاَتُ. [أ و ل]. أُولُو الألْبَابِ: جَمْعٌ بِمَعْنَى ذَوُو، أصْحَابٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ. يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالياءِ كَالأسْمَاءِ الخَمْسَةِ.الزمر آية 21 إنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرى لأُولِي الألْبَابِ (قرآن) "كَانَ مِنْ أُولِي العَقْلِ..." "أُولُو العَقْلِ فِي أَوْطَانِهِمْ غُرَبَاءُ".
أَوَّلِيٌّ
[أ و ل] البِنَاءُ الأوَّلِيُّ: الأسَاسِيُّ العَدَدُ الأوَّلِيُّ: الأَصْلِيُّ قَدَّمَ طَلَباً أوَّلِيّاً: مَا يَنْبَغِي القِيَامُ بِهِ قَبْلَ أيِّ شَيْءٍ، اِسْتِبَاقِيّاً ... المزيد
أُولاَءُ
[أ و ل]. : اِسْمٌ مِنْ أسْمَاءِ الإشَارَةِ لِلْجَمْعِ القَرِيبِ يَسْتَوي فيهِ الْمُذَكَّرُ والْمُؤَنَّثُ، مَبْنِيٌّ عَلى الكَسْرِ، وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ "ها" التَّنْبيهِ فَيَصيرُ "هَؤُلاءِ" وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ، كافُ الخِطابِ فَتَصيرُ " أُولَئِكَ". تَكونُ أُولاءُ بِمَعْنَى الَّذِينَ.
إِيالَةٌ
[أ و ل]. (مص. آلَ) مَقَرَّ الإيَالَةِ: إقْلِيمٌ أَوْ جِهَةٌ يَحْكُمُهَا وَالٍ : الوادِي.
أَوْلَوِيٌّ
مؤ: أَوْلَوِيَّةٌ.ج: أَوْلَوِيَّاتٌ. [أ و ل]. لَهُ حَقُّ الأَوْلَوِيَّةِ: الأَسْبَقِيَّةُ. يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ دَوْرُهُ بَعْدَ أَصْحابِ الأَوْلَوِيَّةِ: مَنْ لَهُمُ الأَسْبَقِيَّةُ.
أول
1-الشيء إليه: أرجعه. 2-الكلام: فسره. 3-الكلام: دبره وقدره وأخرج معانيه الخفية أو البعيدة. 4-الحلم: فسره.
أول
1-مص. آل. 2-رجوع.
أول
ما يسبق الغير في الزمان أو المكان أو المنزلة، ج أوائل وأوال وأولون. م أولى ج أول وأوليات: «الإنسان الأول. الطبقة الأولى، التلميذ الأول. إذا كان صفة منع من الصرف، نحو: «عينته مساعدا أول»، وإلا صرف، نحو: «ما عرفت له أولا ولا آخرا».
أول
أَولا سبق
أول
الشَّيْء إِلَيْهِ أرجعه يُقَال فِي الدُّعَاء لمن فقد شَيْئا أول الله عَلَيْك ضالتك وَفِي الدُّعَاء عَلَيْهِ لَا أول الله عَلَيْك شملك وَالْكَلَام فسره وَفَسرهُ ورده إِلَى لغاية المرجوة مِنْهُ والرؤيا عبرها
‏أول‏
‏ ‏(‏التَأْويلُ‏)‏ تفسير ما يئول إليه الشيء وقد ‏(‏أَوَّلَهُ‏)‏ تأويلا و‏(‏تَأوَّلَهُ‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏آلُ‏)‏ الرجل أهله وعياله و‏(‏آلُهُ‏)‏ أيضا أتباعه‏.‏ و‏(‏الآلُ‏)‏ الشخص‏.‏ والآل أيضا الذي تراه في أول النهار وآخره كأنه يرفع الشخوص وليس هو السراب و‏(‏الآلَةُ‏)‏ الأداة وجمعه ‏(‏آلاتٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏الآلَةُ‏)‏ أيضا الجنازة‏.‏ و‏(‏الإيالَةُ‏)‏ السياسة يقال ‏(‏آلَ‏)‏ الأمير رعيته من باب قال و‏(‏إيَالًا‏)‏ أيضا أي ساسها وأحسن رعايتها‏.‏ و‏(‏آلَ‏)‏ رجع وبابه قال يقال طبخ الشراب فآل إلى قدر كذا وكذا أي رجع‏.‏ و‏(‏الأُيَّلُ‏)‏ بضم الهمزة وكسرها الذكر من الأوعال‏.‏ ... المزيد
أول
الأَوْلُ الرجوع آل الشيءُ يَؤُول أَولاً ومآلاً رَجَع وأَوَّل إِليه الشيءَ رَجَعَه وأُلْتُ عن الشيء ارتددت وفي الحديث من صام الدهر فلا صام ولا آل أَي لا رجع إِلى خير والأَوْلُ الرجوع في حديث خزيمة السلمي حَتَّى آل السُّلامِيُّ أَي رجع إِليه المُخ ويقال طَبَخْت النبيذَ حتى آل إلى الثُّلُث أَو الرُّبع أَي رَجَع وأَنشد الباهلي لهشام حتى إِذا أَمْعَرُوا صَفْقَيْ مَباءَتِهِم وجَرَّد الخَطْبُ أَثْباجَ الجراثِيم آلُوا الجِمَالَ هَرامِيلَ العِفاءِ بِها على المَناكِبِ رَيْعٌ غَيْرُ مَجْلُوم قوله آلوا الجِمَال ردُّوها ليرتحلوا عليها والإِيَّل والأُيَّل مِنَ الوَحْشِ وقيل هو الوَعِل قال الفارسي سمي ... المزيد
أول
آلَ إليهِ يَؤُولُ أَوْلاً ومَآلاً : رَجَعَ ومنه قولُهم : فُلانٌ يَؤُولُ إلى كرمٍ . وطَبخْتُ الدَّواءَ حتى آلَ المَنَّانِ مِنْه إلى مَن واحِدٍ . وفي الحديث : " مَنْ صامَ الدَّهْرَ فَلا صامَ ولا آلَ " أي لا رَجَع إلى خَيرٍ وهو مَجازٌ . آلَ عنه : ارتَدَّ آلَ : الدُّهْنُ وغيرُه كالقَطِرانِ والعَسلِ والَّلبَنَ والشَّراب أَوْلاً وِإيالاً بالكسرِ : خَثُرَ فهو آيِلٌ وأُلْتُه أنا أَؤُولُه أَوْلاً فهو لازِمٌ مُتَعَدٍّ قاله اللَّيثُ . وقال الأزهريُّ : هذا خطأٌ إنما يُقال : آل الشَّرابُ : إذا خَثُرَ وانتهي بُلوغُه من الإسْكار ولا يُقال : ألْتُ الشَّرابَ ولا يُعْرَفُ في كلامِ العَرب . آلَ المَلِكُ رَعِيَّتَه يَؤُولُ إِيالاً ... المزيد

لا توجد نتائج مطابقة لـ تأويلا

اطرح سؤال في المنتدى

ما هو معنى تأويلا ؟
الرجاء إرسال كلمة البحث في سؤال وجواب، والتسجيل لمتابعة الأجوبة: