معنى اُسْتَرَالْيَا بالعربي

[مفرد]: ج أَرْؤُل ورِئال ورِئْلان ورِئالة، مؤ رَأْلَة: (حن) فرخ النَّعام.

[ر أ ل]. رُؤالُ الدَّابَّةِ: لُعابُها.

[ر أ ل]. : سِنٌّ زَائِدَةٌ خَلْفَ الأَضْراسِ .

(ريل) الولد: سال «رياله»، أي لعابه.

ولد النعام، ج رئال ورئلان وأرؤل ورئالة.

الصَّبِي ريلا سَالَ لعابه

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لزيادة «في» بين «ما خلا» ومفعوله.
الصواب والرتبة: -تكثر في جميع الديار ما خلا أستراليا [فصيحة]
التعليق:إذا تقدمت «ما» المصدرية على «خلا» وجب نصب المستثنى، باعتباره مفعولاً به لفعل الاستثناء المذكور في الجملة.

الرَّأْل ولد النَّعام وخص بعضهم به الحَوْلِيَّ منها قال امرؤ القيس كأَنَّ مَكانَ الرِّدْفِ منه على رالِ أَراد على رَأْل فإِما أَن يكون خفف تخفيفاً قياسيّاً وإِما أَن يكون أَبدل إِبدالاً صحيحاً على قول أَبي الحسن لأَن ذلك أَمكن للقافية إِذ المخفف تخفيفاً قياسيّاً في حكم المحقق والجمع أَرْؤُلٌ ورِئْلانٌ ورِئالٌ ورِئالةٌ قال طفيل أَذُودُهمُ عنكمْ وأَنتمْ رِئالةٌ شِلالاً كما ذِيدَ النِّهالُ الخَوامِسُ قال ابن سيده وأُرى الهاء لحقت الرِّئال لتأْنيث الجماعة كما لحقت في الفِحالةِ والأُنثى رَأْلة أَنشد ثعلب أَبْلِغِ الحرثَ عني أَنَّني شَرُّ شَيْخٍ في إِيادٍ ومُضَرْ رَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها تأْكُلُ الفَثَّ وخَمّانَ الشجَرْ ونَعامة مُرْئِلةٌ ذات رَأْلٍ وقولُ بعض الأَغْفال يصف امرأَة رَاودَتْه قامَتْ إِلى جَنْبِي تَمَسُّ أَيْرِي فَزَفَّ رَأْلي واسْتُطِيرت طَيْري إِنما أَراد أَن فيه وحشية كالرَّأْل من الفَزَع وهذا مثل قولهم شالَت نَعامَتُهم أَي فَزِعوا فَهَربوا واسترأَلت الرِّئْلانُ كَبِرَتْ ( * قوله « كبرت » الذي في القاموس كبرت أسنانها وضبطت الباء بضمها وقال الشارح ليس في الباب لفظة أسنانها ) واسْتَرْأَلَ النباتُ إِذا طال شبّه بعُنُق الرَّأْل ومَرَّ فلان مُرَائلاً إِذا أَسرع والرُّؤالُ مهموز الزيادة في أَسنان الدابة والرُّؤَال والرّاؤُول لُعاب الدَّوابِّ عن ابن السكيت ورواه أَبو عبيد بغير همز وصرح بذلك وقيل الرُّؤَالُ زَبَدُ الفرس خاصة والمِرْوَلُ الرَّجل الكثير الرُّؤَال وهو اللُّعاب أَبو زيد الرُّؤَال والرُّؤَام اللُّعاب وابن رَأْلانَ رجل من سِنْبِس طَيِّءٍ وهو من الباب الذي يكون فيه الشيء غالباً عليه اسمٌ يكون لكلِّ مَن كان من أُمَّتِه أَو كان في صفته قال سيبويه وكابن الصَّعِق قولهم ابن رَأْلان وابن كُراع ليس كلُّ من كان ابناً لرَأْلانَ وابناً لكُراعٍ غلب عليه الاسم والنسَبُ إِليه رَأْلانِيٌّ كما قالوا في ابن كراع كُراعِيٌّ وذاتُ الرِّئال وجَوُّ رِئال موضعان قال الأَعشى تَرْتَعِي السَّفْحَ فالكَثِيبَ فذا قا رٍ فَرَوْضَ القَطا فذاتَ الرِّئالِ وقال الراعي وأَمْسَتْ بوادي الرَّقْمَتَينِ وأَصبحَتْ بجوِّ رِئالٍ حيثُ بَيِّنَ فالقُهْ الجوهري وذاتُ الرِّئالِ رَوْضَةٌ والرِّئال كواكِبُ ... المزيد

الرَّأْلُ : وَلَدُ النَّعَامِ وفي التَّهْذِيب : فَرْخُ النَّعامِ أو حَوْلِيُّهُ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ : وصُمٌّ حَوَام ما يَقِينَ مِنَ الْوَجَى ... كأنَّ مَكانَ الرِّدْفِ منه على رَالِ أراد : عَلى رَأْل فَإِمَّا أنه خَفَّفَ تَخْفِيفاً قِيَاسِيّاً أو أَبْدَلَ إِبْدالاً صَحِيحاً وهي بِهَاءٍ قال : أَبْلِغِ الْحَارِثَ عَنِّي أَنَّنِي ... شَرُّ شَيْخٍ في إِيادٍ ومُضَرْ رَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها ... تَأْكُلُ القَتَّ وَخَمَّانَ الشَّجَرْ ج : أَرْؤُلٌ كأَفْلُسٍ في القليلِ وفي الكَثِيرِ : رِئْلانٌ ورِئَالٌ ورِئَالَةٌ بِكَسْرِهِنَّ قال أبو النَّجْمِ : ورَاعَتِ الرَّبْدَاءَ أُمَّ الأَرْؤُلِ وقال طُفَيْلٌ : أَذُودُهُمُ عنكُمْ وأنتُمْ رِئَالَةٌ ... شِلاَلاً كَما ذِيدَ النِّهالُ الخَوامِسُ قال ابنُ سِيدَه : وأُرَى الهاءَ لَحِقَت الرِّئَالَةَ لِتَأنِيثِ الْجَماعَةِ كَما لَحِقَتْ في الفِحالَةِ . وجمع الرَّاْلَة : رَأَلاَتٌ . ونَعَامَةٌ مُرْئِلَةٌ : ذاتُ رِئَالٍ . والرَّاؤُولُ : زِيادَةٌ في أَسْنانِ الدَّابَّةِ تَمْنَعُهُ مِن الشَّرابِ والقَضْمِ . وقال النَّضْرُ : الرَّوَائِلُ أَسْنانٌ صِغَارٌ تَنْبُتُ في أَصُولِ الأسْنانِ الْكِبارِ فيَحْفِرْنَ اُصُولَ الْكِبارِ حَتَّى يَسْقُطْنَ وأنْكَرَهُ الأَصْمَعِيُّ . وأيضاً : زَبَدُ الفَرَسِ أو لُعَابُه القاطِرُ منه وقال اللَّيْثُ : بُزَاقُهُ كالرُّؤَالِ كغُرَابٍ قالَ الصّاغَانِيُّ : يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ قالَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ . قُلتُ : الهَمْزُ فيهما رُوِيَ عن ابنِ السِّكِّيتِ بمعنى لُعاب الدَّوابِّ ورَوَى أبو عُبَيْدٍ بلا هَمْزٍ وسيَأْتِي قالَ : يَظَلُّ يَكْسُوها الرُّؤَالَ الرَّائِلا قال أبو عَمْرٍو : أي لُعاباً قاطِراً من فِيهِ . وجابِرُ بنُ رَأْلاَنَ الشَّاعِرُ : مِنْ سِنْبِسِ طَيِّءٍ مذكورٌ في حَماسَةِ أبي تَمَّامٍ وهو من البابِ الذي يكونُ فيه الشَّيْءُ غَالِباً عليه اسْمٌ يكونُ لِكلِّ مَنْ كان من أُمَّتِه أو كان في صِفَتِهِ قال سِيبَوَيْهِ : وكابْنِ الصَّعِقِ قَوْلُهُم : ابْنُ رَأْلانَ وابْنُ كُرَاعٍ ليس كلُّ مَن كانَ ابْناً لِرَأْلاَنَ وابْناً لِكُرَاعٍ غَلَبَ عليهِ الاسْمُ . والنَّسَبُ إليه رَأْلانِيٌّ كما قالُوا في ابنِ كُرَاعٍ : كُرَاعِيٌّ . وذَاتُ الرِّئَالِ : رَوْضَةٌ قالَ الأَعْشَى : تَرْتَعِي السَّفْحَ فَالْكَثِيبَ فذَا قَا ... رٍ فرَوْضَ الْقَطَا فَذَاتَ الرِّئَالِ وجَوُّ الرِّئالِ : ع قالَ الرَّاعِي : وأَمْسَتْ بِوَادِي الرَّقْمَتَيْنِ وأَصْبَحَتْ ... بِجَوِّ رِئَالٍ حيثُ بَيَّنَ فَالِقُهْ والرِّئالُ : كَواكِبُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ . قال : واسْتَرْأَلَ النَّبَاتُ إذا طَالَ شُبِّهَ بِعُنُقِ الرَّأْلِ . واسْتَرْأَلَتِ الرِّئلانُ : كَبُرَتْ أَسْنانُها وليس في العُبَابِ : أَسْنَانُها . ومَرَّ فُلانٌ مُرَائِلاً : أي مُسْرِعاً نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : يُقال : زَفًَّ رَأْلُهُم أي هَلَكُوا قالَ بعضُ الأَغْفالِ يَصِفُ امْرَأةً رَاوَدَتْهُ : قامَتْ إلى جَنْبِي تُمَنِّي أَيْرِي فَزَفَّ رَأْلِي واسْتُطِيرَتْ طَيْرِي قال ابنُ سِيدَه : إنَّما أرادَ أنَّ فيه وَحْشِيَّةً كالرَّأْلِ مِن الفَزَعِ وهذا كَقَوْلِهم : شالتْ نَعَامَتُهم أي فَزِعُنا فهَرَبُوا ... المزيد