نتائج مطابقة

6

عَطاء
[مفرد]: ج أَعْطِية (لغير المصدر)، جج أَعْطِيات، مث عطاءان (لغير المصدر) وعطاوان (لغير المصدر): مصدر أعطى: هبة، ما يُعْطَى بدون مقابل "كان كريمًا جزيل العطاء- {كُلاًّ نُمِدُّ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ ... المزيد
عَطاء
[مفرد]: ج عطاءات: عرضٌ تحريريٌّ من مقاول يتعهَّد فيه بتشييد محلٍّ نظير مبلغٍ معيَّن "عطاءٌ مبدئيّ/ نهائيّ".
عَطَاءٌ
ج: أَعْطِيَةٌ. [ع ط و]. رَجُلٌ كَثِيرُ العَطَاءِ: سَخِيٌّ، أَيْ يُعْطِي مِنْ مَالِهِ الكَثِيرَ. "الذَّهَبُ يُعْرَفُ بِالنَّارِ وَأَمَانَةُ الرَّجُلِ بِالأَخْذِ وَالعَطَاءِ". (ابن المقفع) "الْحَيَاةُ أَخْذٌ وَعَطَاءٌ".
الْعَطاء
مَا يعْطى (ج) أعطية (جج) أعطيات وأعطيات الْمُلُوك هباتهم وأعطيات الْجند أَرْزَاقهم وَمَا يرتب لَهُم من مَال
الْعَطَاءُ‏
‏ اسْم مَا يُعْطَى وَالْجَمْعُ أَعْطِيَةٌ وَأَعْطِيَاتٌ ‏(‏وَبِهِ سُمِّيَ‏‏ عَطَاءُ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَقَوْلُهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْعَطَاءِ وَالرِّزْقِ فَفَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا ‏(‏أَنَّ الْعَطَاءَ‏‏ مَا يُخْرَجُ لِلْجُنْدِيِّ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فِي السَّنَةِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ‏(‏وَالرِّزْق‏‏ مَا يُخْرَجُ لَهُ كُلّ شَهْرٍ وَعَنْ الْحَلْوَائِيِّ كُلَّ سَنَةٍ أَوْ شَهْرٍ وَالرِّزْقُ يَوْمًا بِيَوْمٍ وَفِي شَرْحِ الْقُدُورِيِّ فِي الْعَاقِلَةِ الدِّيَةُ فِي أَعْطِيَاتِهِمْ ثَلَاث سِنِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَهْلَ عَطَاءٍ وَكَانَتْ لَهُمْ أَرْزَاقٌ جُعِلَتْ الدِّيَةُ فِي أَرْزَاقِهِمْ قَالَ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْعَطِيَّةَ مَا يُفْرَضُ لِلْمُقَاتِلَةِ وَالرِّزْقَ مَا يُجْعَلُ لِفُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ إذَا لَمْ يَكُونُوا مُقَاتِلَةً وَالْعَطِيَّةُ مِثْلُهُ وَالْجَمْعُ عَطَايَا ‏(‏وَبِهَا‏‏ كُنِّيَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةُ‏.‏
العطاء
بفتح العين ، ج أعطية وأعطيات ، ما يعطى

نتائج مشابهة

5

عَطَا
[ع ط و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَطَوْتُ، أَعْطُو، اُعْطُ، مص. عَطْوٌ عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ: تَنَاوَلَهُ عَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ: تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِ عَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ: رَفَعَهَا ... المزيد
عطا
(عطو) 1-الشيء أو إليه: تناوله، أخذه. 2-إليه يده: رفعها. 3-الغزال أو نحوه: رفع رأسه ليتناول الأوراق.
عطا
الشَّيْء وَإِلَيْهِ عطوا تنَاوله وَيُقَال عطا عرض أَخِيه تنَاوله بالذم وَفِي الحَدِيث (أربى الرِّبَا عطو الرجل عرض أَخِيه بِغَيْر حق) وَإِلَيْهِ يَده رَفعهَا وَفُلَانًا غَلبه فِي التعاطي
‏عطا‏
‏ ‏(‏أعْطاهُ‏)‏ مالا والاسم العطاء‏.‏ و‏(‏اسْتَعْطَى‏)‏ و‏(‏تَعَطَّى‏)‏ سأل ‏(‏العَطاءَ‏)‏‏.‏ ورجل ‏(‏مِعْطَاءٌ‏)‏ كثير ‏(‏الإعْطاءِ‏)‏ وامرأة ‏(‏مِعْطاءٌ‏)‏ أيضا‏.‏ ومِفعال يستوي فيه المُذكر والمؤنث‏.‏ و‏(‏العَطِيَّةُ‏)‏ الشيء ‏(‏المُعْطَى‏)‏ والجمع ‏(‏العَطَايا‏)‏‏.‏ وقولهم‏:‏ ما أعطاه للمال شاذ كقولهم‏:‏ ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي لأن التعجب لا يدخل على أفعل وإنما يجوز منه ما سُمع من العرب ولا يُقاس عليه‏.‏ و‏(‏المُعاطَاةُ‏)‏ المُناولة‏.‏ وفلان ‏(‏يَتَعاطَى‏)‏ كذا أي يخوض فيه‏.‏ وقيل في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فتعاطى فعقر‏}‏ أي قام على أطراف أصابع رجليه ... المزيد
عطا
العَطْوُ التَّناوُلُ يقال منه عَطَوْت أَعْطُو وفي حديث أَبي هريرة أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍّ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ ونحوه وفي حديث عائشة رضي الله عنها لا تَعْطُوهُ الأَيْدِي أَي لا تَبْلُغُه فتَتناوَلَه وعَطا الشيءَ وعَطا إِليه عَطْواً تَناوَله قال الشاعر يصف ظبية وتَعْطُو البَرِيرَ إِذا فاتَها بِجِيدٍ تَرَى الخَدِّ منه أَسِيلاَ وظَبيٌ عَطُوٌّ يَتطاوَلُ إِلى الشَّجَر ليَتناولَ منه وكذلك الجَدْي ورواه كُراع ظَبْيٌ عَطْوٌ وجَدْي عَطْوٌ كأَنه وصفَهُما بالصدر وعَطا بيدِه إِلى الإِناء تَناوَله وهو محمولٌ قَبل أَن يُوضَع على الأَرض وقول بشر بن أَبي خازم أَو الأُدْم ... المزيد