[مفرد]: ج صُنُوج: (سق) صفيحة مدوّرة من النُّحاس الأصفر تُضرب على أخرى مثلها للطَّرب، بعضها يثبت في أطراف الدُّفّ أو في أصابع الرَّاقصة ليضرب عليها عند الطَّرب "أعجبهم قرعُ الزُّنوج بالصُّنوج".

[ص ن ج]. (ف: ثلا. لازمتع). صَنَجْتُ، أَصْنُجُ، اُصْنُجْ، مص. صَنْجٌ، صُنُوجٌ صَنَجَ الْمُوسِيقِيُّ: ضَرَبَ بِالصُّنُوجِ صَنَجَ النَّاسَ: رَدَّ كُلاًّ مِنْهُمْ إِلَى أَصْلِهِ.

1.: صَفِيحَةٌ نُحَاسِيَّةٌ مُدَوَّرَةٌ يُضْرَبُ بِهَا عَلَىأُخْرَى مِثْلِهَا لأَدَاءِ إِيقَاعٍ مُوسِيقِيٍّ يُحْدِثُ طَنِيناً صُنُوجُ الدَّفِّ: أَقْرَاطٌ نُحَاسِيَّةٌ صَغِيرَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ لَهَا فَتَحَاتٌ فِي وَسَطِهَا تُثْبَتُ فِي إِطَارِ الدَّفِّ، تُحْدِثُ رَنِيناً صُنُوجُ الرَّاقِصَةِ: مَا تَضَعُهُ الرَّاقِصَةُ فِي أَصَابِعِهَا للِدَّقِّ بِهِ : آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْوَتَرِيَّاتِ، تَقَعُ أَوْتَارُهَا فِي مُسْتَوىً عَمُودِيٍّ، عَكْسُ الآلاَتِ الْوَتَرِيَّةِ الأُخْرَى.

[ص ن ج].: صَاحِبُ الصَّنْجِ، أَوِ اللاَّعِبُ بِهِ.

[ص ن ج].: صَاحِبُ الصَّنْجِ، أَوِ اللاَّعِبُ بِهِ.

1-ه بالعصا: ضربه بها. 2-لعب بـ«الصنج». 3-القوم: رد كلا منهم إلى أصله.

به: صرعه، رماه أرضا.

ج صنوج. 1-مص. صنج. 2-صفيحة من النحاس مدورة تضرب على أخرى مثلها للطرب. 3-آلة طرب ذات أوتار. 4-ناس: «لا أعرف أي صنج هو». 5-«صنج الجن»: صوتها.

صنجا وصنوجا ضرب بالصنوج وَالنَّاس رد كلا مِنْهُم إِلَى أَصله

‏ ‏(‏صَنْجَةُ‏)‏ الميزان ما يُوزن به معرب ولا تقل‏:‏ سنجة‏.‏ ‏

الصَّنْجُ العربُّ هو الذي يكون في الدُّفُوف ونحوه عَرَبيٌّ ( * قوله « عربي » ينافيه ما تقدم في مادة صرج عن التهذيب وكل من الصحاح والقاموس مصرح بأنه بكلا معنييه معرب ) فأَما الصَّنْجُ ذو الأَوتار فَدَخِيل معرَّب تختص به العَجَم وقد تكلمت به العرب قال الأَعشى ومُسْتَجِيباً تَخالُ الصَّنْجَ يَسْمَعُه إِذا تُرَجِّعُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ وقال الشاعر قُلْ لِسَوَّارٍ إِذا ما جِئْتَهُ وابن عُلاثَهْ زادَ في الصَّنْجِ عُبَيْدُ اللهِ أَوتاراً ثَلاثَهْ وامرأَة صَنَّاجة ذات صَنْج قال الشاعر إِذا شئتُ غَنَّتْني دهاقِينُ قَرْيَةٍ وصَنَّاجَةٌ تَجْذُو على كلِّ مَنْسِمِ ( * قوله « إِذا شئت إلخ » أَنشده في الصحاح في مادة جذا تجذو على حرف منسم ) الجوهري الصَّنْج الذي تعرفه العرب من هذا يُتخذ من صُفْر يضْرَب أَحدهما بالآخر ابن الأَعرابي الصُّنُجُ الشِّيزَى وقال غيره الصَّنْج ذو الأَوتار الذي يُلْعب به واللاَّعب به يقال له الصَّنَّاج والصَّنَّاجة وكان أَعْشَى بَكْرٍ يسمى صَنَّاجة العرب لِجَوْدة شِعْره وصَنْجُ الجنِّ صوتُها قال القَطامي تَبِيتُ الغُول تَهْرِج أَن تَرَاهُ وصَنْجُ الجِنِّ من طَرَبٍ يهِيمُ وهو من الصَّنْج الذي تقدم كأَن الجن تُغَنِّي بالصَّنْج وصَنْجَة المِيزان وسَنْجَته فارسي معرَّب وقال ابن السكِّيت لا يقال سَنْجَة والأُصنوجَة الزُّوالِقة من العجين ( * قوله « الزوالقة من العجين » هكذا بالأصل وفي القاموس الدوالقة بالدال ) ... المزيد

الصَّنْجُ : شيءٌ يُتَّخذ من صُفْرٍ يُضْرَبُ أحدُهما على الآخر " قال الجوهري : وهو الذي يعرفه العرب " و " هو أيضاً " آلَةٌ ذو أوتارٍ يُضرَب بها " . وفي اللسان : الصَّنْج العربيّ : هو الذي يكون في الدُّفوف ونحوِه عربيّ فأمّا الصَّنْجُ ذو الأوتارِ فدَخيل " مُعَرَّب " يَختَصُّ به العَجم وقد تكلّمَت به العربُ . ونصُّ عبارة الجوهري : مُعرَّبان . وقال غيره : الصَّنْج : ذو الأوتار الذي يُلْعَب به . واللاّعِبُ به الصَّنْاجُ والصَّنّاجَةُ . قال الأعشى : ومُسْتَجيباً تَخاَلُ الصَّنْجَ يَسْمَعُه ... إذا تُرَجِّعُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ وقال الشاعر : قُلْ لِسَوَّارٍ إذا ما ... جِئتَهُ وابنِ عُلاثَهْ زادَ في الصَّنْجِ عُبَيدُ ... اللهِ أوتاراً ثَلاثَهْ قلت : الشعر لأبي النَّضْرِ مولى عبدِ الأعلى مُحَدَث ويقال : " ما أدري أي صَنْج هو : أي أيّ الناس " والصُّنُج " بضمتين : قِصَاعُ الشِّيزَى " وقال ابن الأعرابي : الصُّنُج : الشِّيزَة . " والأُصْنُوجة بالضّمَ : الدُّوالِقَة من العَجين " وليلَةٌ قَمْرَاءُ صَنّاجَةٌ : مُضيئةٌ " قلت : هذا تحريف وإنما هو صَيَّاجَة بالياء التحتية وسيأتي في محله وذِكْرُه بالنون وَهَمٌ وأعشى بني قيس " ويقال له : أعشى بكر : كان يقال له : " صَنّاجَةُ العربِ لجَوْدَة شِعْره " وابنُ الصَّنّاج : يوسف بن عبد العظيم مُحَدِّث " وصَنَجَ النّاسَ صُنوجاً : رَدَّ كلاً إلى أصله " وصَنَجَ : " بالعَصَا : ضَرَبَ " بها وصَنَّجَ به تَصْنيجاً : صَرَعه وصَنْجةً : نهرٌ بين ديار مُضَرَ وديار بَكْرٍ . وصَنْجَةُ الميزان مُعرَّبة " ولا تقل بالسين . قاله ابن السكيت وتبعه ابنُ قتيبة . وفي نسخة من التهذيب : سَنْجةٌ وصَنْجةٌ والسين أعربُ وأفصح فهما لغتان . وأما كونُ السينِ أفصَحَ فلأنّ الصاد والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية . وفي المصباح : سَنْجَةُ الميزان معرّب والجمع سَنَجَاتٌ مثل سَجْدَةٍ وسَجَدات وسِنَجٌ مثل قَصْعةٍ وقِصَعٍ قال الفرّاء : هي بالسين ولا يقال بالصاد " . وقد تقدم البحث في ذلك فراجعه ومما يستدرك عليه : امرأةٌ صَنَّاجةٌ : ذاتُ صَنْجٍ . قال الشاعر : إذا شِئْتُ غَنَّتْنِي دَهاقينُ قَرْيةٍ ... وصَنّاجَةٌ تَجْدو على كل مَنْسِمِ وصَنْجُ الجِنّ : صَوْتُها . قال القُطَامِيّ : تبيتُ الغُولُ تَهْرِجُ أنْ تراهُ ... وصَنْجُ الجِنِّ من طَرَبٍ يَهيمُ صنهج عبدٌ صِنْهاجٌ وصِنْهاجةٌ بكسرهما : عريقٌ في العبودية . وصِنْهاجَةُ " قال ابن دريد : بضم الصاد ولا يجوز غيره وأجاز جماعةٌ الكسرَ . قال شيخنا : والمعروف عندنا الفتح خاصة في القبيلة بحيث لا يكادون يعرفون غيره " قومٌ بالمَغْرِب " كثيرونُ مُتَفرِّعون وهم " من وَلَدِ صِنْهاجَةَ الحِمْيَري " وقد نُسب إليه جماعةٌ من المُحدِّثين ... المزيد

الصَّنْجُ العَرَبيُّ: مَعْروفُ. وصَنْجَةُ المِيزانِ. والأُصْنوْجَةُ: الزَّوْلَقَةُ من العَجِيْن. والصَّنَجُ: العَبْدُ الأسْوَدُ الأُمِّيُّ، وهم الصُنوْجُ، ويُجْمَعُ الصُّنْجان أيضاً. والصَّنِجُ: الخَبِيْثُ الريْح، صَنِجَ رِيْحُه صَنَجاً، وقَوْمٌ صَنْجى وأصْنَاجٌ. وصَنَّجْتُ الناسَ صُنُوْجاً: أي رَدَدْتُ كُلاً إلى أصْلِه. وما أدري أيُ صَنْجٍ هُوَ، وجَمْعُه صُنُوْجٌ. وأتانا بكُلِّ صَنْجٍ وطَنْجٍ. وصَنَجَه بالعَصَا. وصنَّجٌ: اسْمُ حَيٍّ.