معنى أَدَاة بالعربي

[مفرد]: ج تعريفات (لغير المصدر {وتعاريفُ} لغير المصدر): مصدر عرَّفَ ، أداة التَّعريف : الأداة التي تُعرِّف الاسم وهي (ال) في اللغة العربيّة. ، التَّعريف بالشَّيء : تقديم معلوماتٍ عنه "قدَّم تعريفًا بنبات كذا- قام المحاضر بتعريف السّامعين بمعنى اقتصاد السُّوق". ، تعريف الشَّيء : تحديد مفهومه الكلِّيّ بذكر خصائصه ومميّزاته "ورقة تعريف- اشتمل الكتاب على أبواب تتعلَّق بتعاريف القانون وأهدافه ونطاق تطبيقه"? غنِيّ عن التَّعريف: مشهور، لا يحتاج إلى تعريف.

[مفرد]:
• مصدر استفهمَ/ استفهمَ عن.
• تساؤل "هناك علامات استفهام حول تصرّفه- أثار غموضُ موقفه العديد من الاستفهامات". ، علامة استفهام : (لغ) إحدى علامات الترقيم توضع في نهاية السؤال وترسم هكذا (؟). ، أداة استفهام : (نح) لفظ يوضع في أوّل السؤال مثل: هل؛ أين؛ كيف ... إلخ.

يُدرِّج، تدريجًا، فهو مُدَرِّج، والمفعول مُدَرَّج ، درَّج البناءَ : جعل له دَرَجًا، أو جعله مراتبَ بعضُها فوق بعض. ، دَرَّجَ أداةَ قياسِ المسافة : رقَّمها، قسَّمها إلى درجات "دَرَّجَ مِسْطَرة". ، دَرَّج الشَّخصَ إلى الأمرِ : أخذه به قليلاً قليلاً، أو عَوَّده إيّاه على التَّدريج "دَرَّج المريضَ إلى الأكل- درّج المعلِّمُ التلميذَ إلى حلّ المسائل الحسابيّة".

يستعمل، استعمالاً، فهو مُستعمِل، والمفعول مُستعمَل ، استعملَ أداةً : استخدمها، جعلها تؤدِّي عملاً ما لغايةٍ ما "استعمل منشارًا لقطع الخشب، استعمل القوّة لحفظ السَّلام : لجأ لاستخدامها" ، دواء للاستعمال الخارجيّ : يوضع على سطح الجسم، شائع الاستعمال : مستعمَل عادة أو عمومًا، طريقة الاستعمال : كيفيّته. ، استعمل شخصًا : اتّخذه عامِلاً له "استعمل عشرة عُمَّال لقضاء مُهمَّاته- يستعمل هذا المصنع مئات العمال"? اُسْتُعمِل فلانٌ: وَلِي عملاً من أعمال السلطان.

يُنزل، إنْزالاً، فهو مُنْزِل، والمفعول مُنْزَل ، أنزل الشَّيءَ : جعله يهبط "أنزل الحقيبةَ من فوق الرَّفِّ- أنزل اللّوحةَ المعلَّقة- أنزل حِمْلاً/ بضائعَ/ حَبْلاً- {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً} ". ، أنزل الضَّيفَ : أحلّه عنده أو هيَّأ له نُزُلَه. ، أنزَل اللهُ كلامَه على أنبيائِه : أوْحَى به إليهم " {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَايَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} " ، أدّاه كما أُنزِل : أدّاه على وجه التمام. ، أنزل خسائِرَ بالعدوِّ : كلَّفه وكبَّده "أنزل أضرارًا بمنافسه".

[ح ف ص]. (ف: ثلا. متعد). حَفَصْتُ، أحْفِصُ، اِحْفِصْ، مص. حَفْصٌ حَفَصَ أَغْرَاضَهُ: جَمَعَهَا حَفَصَ أداةً مِنْ يَدِهِ: أَلْقَاهَا.

[ع ط ف]. (مص. عَطَفَ) فِي الطَّرِيقِ عَطْفٌ: اِعْوِجَاجٌ وَمَيْلٌ أَدَاةُ عَطْفٍ: أَدَاةُ رَبْطِ لَفْظٍ بِآخَرَ، وَحُرُوفُ العَطْفِ هِيَ: الوَاوُ، أَوِ الفَاءُ، أَوْ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ نظْرَةَ عَطْفٍ: حَنَانٍ، شَفَقَةٍ، حُنُوٍّ. "تَطَلَّعْتُ إِلَى وَجْهِ وَالِدِي فَإِذَا هُوَ يَطْفَحُ بِالعَطْفِ". (ع. بنجلون) "شَعَرَتِ الأُمُّ بِأَنَّ قَلْبَهَا يَذُوبُ رِقَّةً وَعَطْفاً".

[ن ف ي]. (فَا. من نَفَى) نَافٍ لِمَا حَدَثَ: نَاكِرٌ أَدَاةٌ نَافِيَةٌ: أَدَاةُ نَفْيٍ.

[ن ف ي]. (فَا. من نَفَى) نَافٍ لِمَا حَدَثَ: نَاكِرٌ أَدَاةٌ نَافِيَةٌ: أَدَاةُ نَفْيٍ.

[ش ر ط]. (مص. شَرَطَ) قَبِلَ شَرْطَهُ: مَا يُوضَعُ لِيُلْتَزَمَ بِهِ فِي بَيْعٍ أَوْ مُعَاهَدَةٍ أَوِ الْتِزَامٍ بِأَمْرٍ مَّا. "عَلَى شَرْطٍ" "بِشَرْطٍ" "اِسْتَسْلَمَ بِلاَ قَيْدٍ أَوْ شَرْطٍ" "اِتَّفَقُوا عَلَى شُرُوطِ الْمُعَاهَدَةِ" الشَّرْطُ فِي النَّحْوِ: هُوَ قَرْنُ أَمْرٍ بِأَمْرٍ آخَرَ بِوُجُودِ أَدَاةِ شَرْطٍ بِحَيْثُ لاَ يَتَحَقَّقُ الثَّانِي إِلاَّ بِوُجُودِ الأَوَّلِ : "إِنْ تَعْمَلْ تَسْلَمْ" أَدَاةُ شَرْطٍ: أَدَاةٌ لِرَبْطِ الجَوَابِ بِالشَّرْطِ، وَأَدَوَاتُ الشَّرْطِ قِسْمَانِ: أ. جَازِمَةٌ لِفِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ، يُسَمَّى أَوَّلُهُمَا فِعْلَ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابَهُ ب.غَيْرُ جَاَزِمَةٍ.

يُقسم الكلامُ إلى اسمٍ وفعلٍ وحرف. الاسمُ: هوَ ما دلَّ على معنىً أو شيءٍ،مثل:التّطوُّر-الشّجرة، وهو أنواعٌ:
• اسمُ إنسانٍ: أحمدُ – فاطمةُ.
• اسمُ حيوانٍ: غزالٌ- حصانٌ.
• اسمُ نباتٍ: شجرةٌ- قمحٌ.
• اسمُ جمادٍ: جدارٌ- طاولةٌ. سماته: ا- يقبل دخول( ال)عليه:جدارٌ- الجدارُ ب- يقبل دخول أداة النّداء عليه:يا أحمدُ! الفعلُ:هوَ ما دلَّ على حدثٍ أو عملٍ مرتبطاً بالزّمن. فإن كانَ الحدثُ ماضياً كانَ الفعلُ ماضياً،مثل: (حضرَ) وإن كانَ الحدثُ حاضراً كانَ الفعلُ مضارعاً، مثل:(يحضرُ) وإن دلَّ الفعلُ على طلبِ حدوثِ العملِ كانَ الفعلُ فعلَ أمرٍ،مثلُ:(احضرْ). الحرفُ:هو ما استعملَ للرّبطِ بينَ الأسماءِ والأفعالِ أو بينَ أجزاءِ الجملةِ، مثلُ: من- إلى.

المبتدأُ هو الاسمُ الّذي نبدأُ به الجملةَ الاسمية َونخبرُ عنه بالخبرِ، والخبرُ هو الّذي نخبرُ به عن المبتدأِ، وكلٌّ من المبتدأِ والخبرِ مرفوعان: العلمُ مفيدٌ، العلمُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، مفيدٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ. أحوالُه:يأتي المبتدأُ:
• اسماً مفرداً مرفوعاً: العلمُ مفيدٌ.
• مصدراً مؤولاً: كقولِ نزار قباني: كلّ ليمونةٍ ستنجبُ طفلاً ومحالٌ أَنْ ينتهي اللَّيمونُ المصدرُ المؤوّلُ من أنْ والفعلِ ينتهي مبتدأٌ مرفوعٌ، والتقديرُ انتهاءُ.
• نكرةً: الأصلُ في المبتدأِ أنْ يكونَ اسمَ معرفةٍ وأنْ يكونَ الخبرُ نكرةً، ويجوزُ الابتداءُ بنكرةٍ في عددٍ من الأحوالِ منها: - بعدَ أداةِ الاستفتاحِ ألا( ألا لقاءٌ؟) - إذا أ ضيفَتْ النّكرةُ إلى ما بعدها: كلُّ ليمونةٍ ستنجبُ طفلاً. - إذا كانَتْ موصوفةً: لعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ. - إذا كانَ المبتدأُ نكرةً والخبرُ شبهَ جملةٍ( ولي في غوطتيْكِ هوىً قديمٌ). - إذا وقعَتْ بعدَ نفيٍ،مثالٌ: ما أحدٌ عندنا،أو استفهامٍ، مثالٌ: أإلهٌ معَ اللهِ؟ أو لولا مثالٌ: لولا اصطبارٌ لهلكْتُ، أو إذا الفجائية: خرجْتُ فإذا أسدٌ رابضٌ. - إذا كانَتْ عاملةً فيما بعدَها: أمرٌ بمعروفٍ صدقةٌ- إعطاءٌ قرشاً في سبيلِ العلمِ ينهضُ بالأمة. - إذا كانَتْ مبهمةً: كأسماءِ الشّرطِ، وما التّعجّبيةِ- وكم الخبريةِ: مَنْ يجتهدْ ينجحْ- ما أجملَ الرَّبيعَ- كمْ من ميسلونٍ نفضَتْ - إذا أفادَتْ الدّعاءَ: سلام ٌعلى حاقدٍ ثائرِ أنواعُ الخبرِ:قد يأتي الخبرُ:
• مفرداً: العلمُ نافعٌ، العلمُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، نافعٌ:خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ.
• جملةً اسميةً:المدرسةُ ساحتُها واسعةٌ، المدرسةُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، ساحتُها: مبتدأٌ ثانٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ والهاءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ، واسعةٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
• جملةً فعليّةً: الطّالبُ(يدرسُ)، الطّالبُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، يدرسُ:فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ جوازاً تقديرُه هو، وجملةُ يدرسُ في محلِّ رفعٍ خبرٌ.
• شبهَ جملةٍ:جاراً ومجروراً:العصفورُ على الشَّجرةِ. العصفورُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، على الشجرّةِ: جارٌّ ومجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظّاهرةُ متعلّقان بالخبرِ المحذوفِ وقد نابا عنه. أو ظرفاً: الكتابُ فوقَ الطّاولةِ: الكتابُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، فوقَ: مفعولٌ فيه ظرفُ مكانٍ منصوبٌ وعلامةٌ نصبِه الفتحةُ، متعلّقٌ بخبرٍ محذوفٍ نابَ عنه. الطّاولةِ: مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظّاهرةُ. تعدُّدُ الخبرِ: قد يأتي للمبتدأِ الواحدِ أكثرُ من خبرٍ، ويتعدَّدُ الخبرُ سواءً كانَ مفرداً أو جملةً أو شبهَ جملةٍ، مثالٌ: الطّالبُ نشيطٌ مجدٌّ يحبُّ الخيرَ، الطّالبُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، نشيطٌ:خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، مجدٌّ: خبرٌ ثانٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، يحبُّ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ جوازاً تقديرُه هو، والجملةُ من الفعلِ والفاعلِ في محلِّ رفعٍ خبرٌ، الخيرَ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. وجوبُ تقديمِ الخبرِ على المبتدأِ: يجبُ تقديمُ الخبرِ على المبتدأِ في الأحوالِ التّاليةِ:
• إذا كانَ المبتدأُ نكرةً والخبرُ شبهَ جملةٍ، سواءً كانَ جارّاً ومجروراً أو ظرفاً: مثالٌ: في المدرسةِ طلاّبٌ كثيرون، فوقَ الشجرةِ عصفورٌ.
• إذا كانَ في المبتدأِ ضميرٌ يعودُ إلى الخبرِ: للحريّةِ ثمنُها.
• إذا كانَ الخبرُ من أسماءِ الصّدارةِ،كأسماءِ الاستفهامِ: ما اسمُك؟ وجوبُ حذفُ الخبرِ: يحذفُ الخبرُ وجوباً في الحالاتِ التّاليةِ:
• إذا جاءَ المبتدأُ بعدَ أداةِ الشّرطِ لولا: لولا الحياءُ لهاجني استعبارُ، الحياءُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، وخبرُه محذوفٌ وجوباً تقديرُه موجودٌ أو كائنٌ.
• إذا جاءَ المبتدأُ بعدَ لوما: لوما المطرُ ليبسَ الزّرعُ، المطرُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ وخبرُه محذوفٌ وجوباً تقديرُه كائنٌ.
• بعدَ القسمِ إذا كانَ المبتدأُ اسماً صريحاً: سماءٌ لعمرُك أو كالسَّماءِ، لعمرُك: اللاّم رابطةٌ للقسمِ، عمرُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، والكافُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ. والخبرُ محذوفٌ وجوباً تقديرُه قسمي.