معنى أصبنان بالعربي

يُصئِب، إصآبًا، فهو مُصئِب ، أصأب الرَّأسُ : صئِبَ؛ كثُر فيه الصُّؤابُ، أي بَيْض القَمْل.

أصابَ من يُصيب، أصِبْ، إصابةً وصوابًا، فهو مُصيب، والمفعول مُصاب (للمتعدِّي) ، أصاب الرَّجلُ : جاء بالصَّواب، ولم يخطئْ "أصاب في قوله وفعله". ، أصاب السَّهمُ الهدفَ : أدركه، لم يخطئه "أصابتِ الكرَةُ المَرْمَى". ، أصاب مُنافِسَه : نال منه وجَرَحه "أصابه الاكتئابُ" ، أصابهم الدَّهرُ بنفوسهم وأموالهم : فجعهم بها. ، أصابَ مرادَه : أدركه وناله "أصاب بغيته"? أصاب عُصْفورين بحجرٍ: حقَّق غرضين في وقت واحد، أصاب كبِدَ الحقيقة : أدرك عينَ الصَّواب بقول أو فعل. ، أصابته مصيبةٌ : نزلت به وحلَّت " {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} "? أصابتهُ الضَّربةُ: بلغته وأدركته. ، أصاب الغنيَّ بعينه : حَسَده، رماه بها. ، أصاب المالَ / أصاب من المال ونحوه : أخذه وتناوله "أصاب من العلم نصيبًا- أصاب من الطّعام- {أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ}: أخذناهم بذنبهم". ، أصاب الرَّجلُ من زوجته: استمتع بها. ... المزيد

يصبِّن، تَصْبِينًا، فهو مُصَبِّن، والمفعول مُصَبَّن ، صبَّن المَلابسَ ونحوَها : غسلها بالصابون. ، صبَّن الزُّيوتَ / صبَّن الدُّهونَ : حوَّلها بالقلويَّات إلى صابونٍ.

[ص و ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَصَبْتُ، أُصيبُ، أَصِبْ، مص. إِصابَةٌ أَصابَ الْمُتَحَدِّثُ: أَتَى الصَّوابَ في قَوْلِهِ أو رَأْيِهِ أَصابَ كَبِدَ الحَقيقَةِ: أَيْ نَفَذَ إلى صُلْبِها يُصيبُ بِسَهْمِهِ الهَدَفَ: يُدْرِكُهُ، يَنالُهُ أصابَ الْمَوْقِفَ: رَآهُ صَوَاباً أَصابَ مِنَ الطَّعامِ: أَخَذَ مِنْهُ وَتَناوَلَ أَصابَ اللاَّعِبُ ثَلاثَ إِصاباتٍ: سَجَّلَ أَصَابَتْهُ مُصيبَةٌ لَمْ يَعْرِفْ لَها حَدّاً: حَلَّتْ بِهِ "أَصابَ عُصْفورَيْنِ بِحَجَرٍ واحِدٍ" (مثل) : رَماهُما، وَهُوَ يَعْني مَنْ حَصَلَ على غَرَضَيْنِ أَوْ مَغْنَمَيْنِ في آنٍ واحِدٍ أَصابَهُ بِالعَيْنِ: رَماهُ بِها. ... المزيد

[ص ب ن]. (ف: ربا. متعد). صَبَّنْتُ، أُصَبِّنُ، صَبِّنْ، مص. تَصْبِينٌ. صَبَّنَ الْمَلاَبِسَ: غَسَلَهَا، نَظَّفَهَا بِالْمَاءِ وَالصَّابُونِ.

(صبأ) 1-الرأس: كان فيه «صؤاب»، وهو بيض القمل. 2-الرأس: كثر صؤابه.

(صوب) 1-أتى الصواب في قوله أو رأيه أو عمله. 2-السهم: بلغ الهدف ولم يخطىء. 3-الشيء: رآه صوابا. 4-الشيء: أدركه، ناله. 5-من الشيء: أخذ منه وتناول. 6-الشيء: قلعه من أصله. 7-الشيء: جعله ينحدر، أنزله. 8-اللاعب هدفا: حققه، سجله.

(صوب) 1-الدهر القوم بنفوسهم أو بأموالهم: فجعهم بها. 2-ته المصيبة: حلت به. 3-ه بعينه: رماه بها.

1-عنه الهدية: صرفها، منعها. 2-المقامر القدحين: سواهما في كفه ثم ضرب بهما.

الرَّأْس صئب

لم يُخطئ وَالشَّيْء أدْركهُ والخطب فلَانا نزل بِهِ وبعينه حسده والسهم الرَّمية لم يخطئها وَيُقَال أصَاب الرَّامِي وَمن المَال وَنَحْوه أَخذ

عَنهُ الْهَدِيَّة وَنَحْوهَا صبنا صرفهَا عَنهُ قَالَ عَمْرو بن كُلْثُوم (صبنت الكأس عَنَّا أم عَمْرو ... وَكَانَ الكأس مجْراهَا اليمينا) والمقامر الْكَعْبَيْنِ سواهُمَا فِي كَفه ثمَّ ضرب بهما ليخدع صَاحبه فَيَقُول لَهُ صَاحبه حِينَئِذٍ أجل وَلَا تصبن فِيهِ

‏ ‏(‏الصَّابُونُ‏)‏ معروف‏.‏ ‏

صَبَنَ الرجلُ خَبَأَ شيئاً كالدِّرْهم وغيره في كفه ولا يُفْطَنُ به وصَبَنَ الساقي الكأْسَ ممن هو أَحق بها صَرَفَها وأَنشد لعمرو بن كلثوم صَبَنْتِ الكأْسَ عَنَّا أُمَّ عمروٍ وكانَ الكأْسُ مَجْراها اليَمِينا الأَصمعي صَبَنْتَ عنا الهدية بالصاد تَصْبِنُ صَبْناً وكذلك كل معروف بمعنى كَفَفْتَ وقيل هو إذا صرفته إلى غيره وكذلك كَبَنْتَ وحَصَنْتَ قال الأَصمعي تأْويلُ هذا الحرْف صرفُ الهدية أَو المعروف عن جيرانك ومعارفك إلى غيرهم وصَبَنَ القِدْحَيْنِ يَصْبِنهما صَبْناً سَوَّاهما في كفه ثم ضرب بهما وإِذا سَوَّى المُقامرُ الكَعبين في الكف ثم ضرب بهما فقد صَبَنَ يقال أَجِلْ ولا تَصْبِنْ ابن الأَعرابي الصَّبْناء كَفُّ المُقامِر إذا أَمالها ليَغْدُرَ بصاحبه يقول له شيخ البير ( * قوله « يقول له شيخ البير » كذا بالأصل والتهذيب ) وهو رئيس المُقامِرين لا تَصْبِنْ لا تَصْبِنْ فإنه طَرَفٌ من الضَّغْو قال الأَزهري لا أَدري هو الصَّغْو أَو الضَّغْو قال وقيل إن الضَّغْو معروف عند المُقامرين بالضاد يقال ضَغا إذا لم يَعْدِلْ والصابون الذي تغسل به الثياب معروف قال ابن دريد ليس من كلام العرب ... المزيد

إذا خَبَأَ الإنسانُ شَيْئاً في كَفِّه قيل: صبَنَ. والصَّبْن: تَسْوِيَةُ القِدْحَيْنِ في الكَفِّ ثُمَّ تَضْرِبُ بهما. وإذا صَرَفَ الساقي الكأسَ مِمن هو أحَقُّ بها قيل: صبَنَها. وصَبَنْتُ الرجُلَ عن كذا واصْطَبَنْتُه فانْصَبَنَ: أي صَرَفْته. وصَبْنُ القَلْبِ: ظَلْفُه.