"سندهسه بمشط أسنان رفيع"

والآن ما رأيك؟ رائع بالطبع

لذا وَصلتُ إلى الخدشِ والدمعةِ في حالةِ الإدّعاءَ. . . . . . يُحاولُ نِجارَته أسفل إلى لا شيءِ.

بارني) ، عندما كنت مع تلك الفتاة) هل هي أدخلت كلمة "جنس" في المحادثة؟

« أفلا يتدبرون القرآن » فيعرفون الحق « أم » بل « على قلوب » لهم « أقفالها » فلا يفهمونه .

أفلا يتدبر هؤلاء المنافقون مواعظ القرآن ويتفكرون في حججه ؟ بل هذه القلوب مغلَقة لا يصل إليها شيء من هذا القرآن ، فلا تتدبر مواعظ الله وعبره .

عليّ أن أفكّر بشيء مضحِك و ذكي ويعطي انطباعاً راقِياً .بأنّ مواهبي الجسدية تفوق ما يظهر في شكلي الخارجي

« ليعلم » الله علم ظهور « أن » مخففة من الثقيلة أي أنه « قد أبلغوا » أي الرسل « رسالات ربهم » روعي بجمع الضمير معنى من « وأحاط بما لديهم » عطف على مقدر ، أي فعلم ذلك « وأحصى كل شيء عددا » تمييز وهو محول من المفعول والأصل أحصى عدد كل شيء .

قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين : ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدتم به قريب زمنه ، أم يجعل له ربي مدة طويلة ؟ وهو سبحانه عالم بما غاب عن الأبصار ، فلا يظهر على غيبه أحدًا من خلقه ، إلا من اختاره الله لرسالته وارتضاه ، فإنه يُطلعهم على بعض الغيب ، ويرسل من أمام الرسول ومن خلفه ملائكة يحفظونه من الجن ؛ لئلا يسترقوه ويهمسوا به إلى الكهنة ؛ ليعلم الرسول صلى الله عليه وسلم ، أن الرسل قبله كانوا على مثل حاله من التبليغ بالحق والصدق ، وأنه حُفظ كما حُفظوا من الجن ، وأن الله سبحانه أحاط علمه بما عندهم ظاهرًا وباطنًا من الشرائع والأحكام وغيرها ، لا يفوته منها شيء ، وأنه تعالى أحصى كل شيء عددًا ، فلم يَخْفَ عليه منه شيء .

لكننا نرى فقط صورة المصباح أما هم فيرون كل شيء