[مفرد]: ج أسْواء: عَدْل، وَسَط لا ارتفاع فيه ولا انخفاض " {فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لاَ نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلاَ أَنْتَ مَكَانًا سُوًى}: وقيل: معناه مكان وسط بين الطَّرفين".

[مفرد]: مصدر سوِيَ.

[مفرد]: ج أسوياءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سوِيَ: مُعتدِل، مستقيم، صحيح، لا عيب فيه خالٍ من الأضرار. ، غير سَوِيّ : (طب) ذو تركيب خَلْقِيّ غير طبيعيّ "عُضْو غير سوِيّ".

يَسْوَى، اسْوَ، سِوًى، فهو سَوِيّ، والمفعول مَسْوِيّ ، سوِي فلانٌ :
• استقامَ أمرُه "سوِي حالُ المؤمن- {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} ".
• استوى؛ استقام واعتدل. ، سوِي ثمنُه كذا : اسْتَحقّ أن يكون ثمنُه كذا "هذا يَسْوَى دينارًا، هو لا يَسْوَى شيئًا : لا يعادل شيئًا، كأنّه مُعْدَم".

يسوِّي، سَوِّ، تسويةً، فهو مُسَوٍّ، والمفعول مُسَوًّى (للمتعدِّي) ، سوَّى بينهما : ساوى؛ جعلهما متعادلين "سوّى بين أخوين". ، سَوَّاهُ : قوّمه وعدّله، جعله سوِيًّا لا عِوَج فيه "سوَّى أطرافَ السِّجَّادة بقدميه- سوّى سلوكَه- {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} ". ، سوَّى الطَّعامَ : أنضجهُ. ، سوَّى الأرضَ : مهَّدها، جعلها منبسطةً "سوَّى الطَّريقَ". ، سوَّى المشكلةَ : اتّفَقَ على حلِّها "سوّى حسابَه معه، سوّى الخلافات بين الدَّولتين : أصلح العلاقات بينهما وأعادها إلى طبيعتها". ، سوَّى سريرَهُ : رتّبَه، ونظَّمَه "سوّى ملابسَه- سوّى قطعَ الخشب في صفٍّ واحد". ، سوَّى الشَّيءَ : ... المزيد
• أتمّه " {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي} ".
• هدمه وساواه بالأرض " {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا} ". ، سوَّى الشَّيءَ بالشَّيءِ:
• جعله مثلَه سواء، فكانا مثلين "سوَّى البناءَ بالأرض: هدَمَهُ".
• شبَّهه به "سوَّى الجنديَّ بالأسد". ، سوَّى به الأرضَ : أهلكه فيها، أماته ودفنه فيها " {يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ} ".

سُوًى/ سِوًى1 [كلمة وظيفيَّة]: اسم يُستعمل للاستثناء يجري عليه أحكام المستثنى بـ (إلاّ) ويكون ما بعده مجرورًا بالإضافة، مُفْردًا (ليس جملة ولا شبهها) "لا تتبع سوى الحقِّ- أقيموا بني أُمِّي صدورَ مطيِّكُمْ ... فإنِّي إلى قومٍ سواكُم لأَمْيَلُ". ... المزيد

[س و ي]. (ف: ربا. متع. م. بظرف). سَوَّيْتُ، أُسَوِّي، سَوِّ، مص. تَسْوِيَةٌ سَوَّى مَشاكِلَهُ: وَجَدَ لَها حَلاًّ نِهائِيّاً. "كانَتْ مُهِمَّتُهُ أَنْ يُسَوِّيَ الخِلافَ بَيْنَهُما" سَوَّى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ: سَاوَى بَيْنَهُمَا وعَدَّلَ وَصَلَتِ الجَرَّافاتُ لِتُسَوِّيَ الأَرْضَ: لِتَدُكَّها وَتَجْعَلَهَا مُسْتَوِيَةً سَوَّيْتُ الْمُعْوَجَّ فَما اسْتَوَى: أَقَمْتُهُ فَما اسْتَقامَ سَوَّى النَّحَّاتُ التِّمْثَالَ: عَدَّلَهُ، قَوَّمَهُ وَجَعَلَهُ سَوِيّاً. الانفطار آية 7 الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَّلَكَ (قرآن) سَوَّى عَمَلَهُ: أَتَمَّهُ. الحجر آية 29فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فيهِ مِنْ روحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ (قرآن) سَوَّى الطَّعَامَ: أَنْضَجَهُ. ... المزيد

[س و ي] حَضَرَ الأَبْناءُ سِوَى الابْنِ الأَكْبَرِ: سِوَى أَداةٌ مِنْ أَدَواتِ الاسْتِثْناءِ تَجْرِي عَلَيْها أَحْكامُ الْمُسْتَثْنَى بـ "إِلاَّ". "لَمْ يَحْضُرْ سِوَى عَدَدٍ قَليلٍ مِنَ الضُّيوفِ" لَيْسَ لِي سِواكَ: ما عِنْدِي أَحَدٌ غَيْرُكَ. "وَجَدْتُ أَصْحاباً سِواكُمْ" أَقيمُوا بَنِي أُمِّي صُدورَ مَطِيِّكُم ... ... فَإِنِّي إلى أَهْلٍ سِواكُمْ لأَمْيَلُ (الشنفرى). "لَمْ أَلْتَقِ بِسِوَى أَحْمَدَ".

[س و ي]. (ف: ثلا. لازم). سَوِيَ، يَسْوَى، مص. سِوىً. سَوِيَ الوَلَدُ: اِسْتَقامَ عَمَلُهُ.

ج: أَسْوِياءُ، سَوايا. [س و ي]. (صف) وَجَدَ الطَّريقَ سَوِيّاً: مُعَبَّداً مُسْتَوِياً نَهَجَ طَريقاً سَوِيّاً: طَريقاً مُسْتَقيماً. مريم آية 43 فاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيّاً (قرآن) وَلَدٌ سَوِيٌّ: لاَ عَيْبَ فيهِ، تامُّ الخِلْقَةِ وَزَّعَ الغَنائِمَ بَيْنَهُمْ سَوِيَّةً: قَسَّمَها بَيْنَهُمْ بِالتَّساوِي، بِالإِنْصافِ هُما على سَوِيَّةٍ في هَذا الأَمْرِ: أَيْ مُسْتَوِيانِ أَرْضٌ مُستَوِيَةٌ: أَرْضٌ مُنْبَسِطَةٌ. ... المزيد

(سوي) 1-الشيء: جعله سويا مستقيما. 2-الشيء: عمله. 3-بين الرجلين: ساوى بينهما وعدل. 4-الطعام: أنضجه.

قصد، هدف، غاية.

انظر سوى.

ج أسواء. 1-مص. سوى. 2-وسط. 3-عدل. 4-قصد، غاية. 5-غير. 6-بدل. 7-أداة استثناء تجري عليها أحكام المستثنى بـ «إلا»، ويكون ما بعدها مجرورا بالإضافة، نحو: «نجح الجميع سوى الكسلان». 8-«رجل سوى والعدم»: أي سواء وجوده وعدمه. 9-«هما على حد سوى»: أي لا اختلاف بينهما.

إستقام أمره.

ت عليه الأرض: دفن فيها.

ج أسوياء. 1-مستو: «النهج السوي». 2-إستواء. 3-إنصاف، عدل. 4-وسط. 5-عادي. 6-«فتى سوي»: مستوي الخلق لا مرض فيه ولا عيب.

الرجل سوى استقام أمره

الشَّيْء قومه وعدله وَجعله سويا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذِي خلقك فسواك فعدلك} وَبَينهمَا سَاوَى وَالطَّعَام وَنَحْوه أنضجه وَيُقَال سويت عَلَيْهِ الأَرْض وَبِه هلك فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْمئِذٍ يود الَّذين كفرُوا وعصوا الرَّسُول لَو تسوى بهم الأَرْض}

الْعدْل وَالْقَصْد وسوي الشَّيْء وَسطه وَغَيره وبدله (ج) أسواء

المستوي والمعتدل لَا إفراط فِيهِ وَلَا تَفْرِيط والعادي لَا شذوذ فِيهِ وَالْوسط

‏ الْمُعْوَجَّ فَاسْتَوَى فِي الْحَدِيثِ قَدِمَ زَيْدٌ بَشِيرًا بِفَتْحِ بَدْرٍ حِينَ ‏(‏سَوَّيْنَا‏‏ عَلَى رُقَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَعْنِي‏:‏ دَفَنَّاهَا وَسَوَّيْنَا تُرَابَ الْقَبْرِ عَلَيْهَا وَقَوْلُهُ ‏(‏وَلَمَّا اسْتَوَتْ‏‏ بِهِ رَاحِلَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَيْ عَلَتْ بِهَا أَوْ قَامَتْ مُسْتَوِيَةً عَلَى قَوَائِمِهَا وَغُلَامٌ ‏(‏سَوِيٌّ‏‏ مُسْتَوِي الْخَلْقِ لَا دَاءَ بِهِ وَلَا عَيْبَ وقَوْله تَعَالَى ‏{‏فَانْبِذْ إلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ‏}‏ أَيْ عَلَى طَرِيقٍ مُسْتَوٍ بِأَنْ تُظْهِرَ لَهُمْ نَبْذَ الْعَهْدِ وَلَا تُحَارِبَهُمْ وَهُمْ عَلَى تَوَهُّمِ بَقَاءِ الْعَهْدِ أَوْ عَلَى اسْتِوَاءٍ فِي الْعِلْمِ بِنَقْضِ الْعَهْدِ أَوْ فِي الْعَدَاوَةِ ‏(‏وَهُمْ سَوَاسِيَةٌ‏‏ فِي هَذَا أَيْ سَوَاءٌ وَهُمَا ‏(‏سِيَّانِ‏‏ أَيْ مِثْلَانِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ إنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏(‏سِيٌّ‏‏ وَاحِدٌ وَفِيهِ نَظَرٌ وَإِنَّمَا الْمَشْهُورُ شَيْءٌ وَاحِدٌ‏.‏

[س و ي]. (مص. اِسْتَوَى) اِسْتِواءُ قامَتِهِ: اِسْتِقامَتُها، اِعْتِدالُها "خَطُّ الاسْتِواءِ" (جغ) : دائِرَةٌ وَهْمِيَّةٌ مَرْسومَةٌ حَوْلَ الكُرَةِ الأرْضِيَّةِ على بُعْدٍ مِنَ القُطْبَيْنِ، تُقَسِّمُ الأرْضَ إلى نِصْفَيْنِ: شَمالِيٍّ وَجَنوبِيٍّ. "يَتَساوَى اللَّيْلُ والنَّهارُ عِنْدَ خَطِّ الاسْتِواءِ طَوَالَ السَّنَةِ".

[س وي]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَوَيْتُ، أَسْتَوِي، اِسْتَوِ، مص. اِسْتِواءٌ اِسْتَوَى الطَّعامُ، أَوِ التَّمْرُ، أَوِ الفاكِهَةُ: نَضِجَ اِسْتَوَتِ الأَرْضُ: صارَتْ مُنْبَسِطَةً اِسْتَوَتْ بِهِ الأرْضُ: هلَكَ فِيها يَسْتَوِي الفارِسُ على جَوادِهِ: يَسْتَقِيمُ، يَعْتَدِلُ. "سَوَّى الشَّيْءَ فَاسْتَوَى" اِسْتَوَى على سَرِيرِ الْمُلْكِ: ثَبَتَ لَهُ الحُكْمُ، تَمَلَّكَ.الأعراف آية 54ثُمَّ اسْتَوَى على العَرْشِ (قرآن) اِسْتَوَى الوَلَدانِ: تَسَاوَيا اِسْتَوى عَلَيْهِ: اِسْتَوْلى، مَلَكَ. ... المزيد

[س و ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَسَاوَيْتُ، أَتَسَاوَى، تَسَاوَ، مص. تَسَاوٍ. تَسَاوَى الفَرِيقَانِ فيِ اللَّعِبِ: تَعَادَلاَ، تَمَاثَلاَ.

[س و ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَسَوَّى، يَتَسَوَّىَّ، مص. تَسَوٍّ تَسَوَّتِ الأَرْضُ: تَسَطَّحَتْ، سَوِيَتْ تَسَوَّتْ بِهِ الأَرْضُ: مَاتَ فِيهَا، هَلَكَ.

[س و ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). سَاوَيْتُ، أُسَاوِي، سَاوِ، مص. مُسَاواةٌ ساوَى صاحِبَهُ: ماثَلَهُ، عادَلَهُ سَاواهُ بِهِ: رَفَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بِهِ مَبْلَغَهُ. "سَاوَى هَذَا بِذَاكَ" سَاوَى بَيْنَهُما: جَعَلَهُما يَتَماثَلانِ وَيَتَعادَلانِ سَاوَى بَيْنَ النَّاسِ: عادَلَ بَيْنَهُمْ، أَصْلَحَ لاَ شَيْءَ يُساوِي مَكانَتَهُ: يُضاهِي، يُماثِلُ سَاوَى عَمَلَهُ: ضَبَطَهُ، رَتَّبَهُ. ... المزيد

[س و ي]. (جمع سَواء على غَيْرِ قِياس). هُمْ سَواسِيَةٌ: إِذا اسْتَوَوْا في شَيْءٍ، في اللُّؤْمِ والشَّرِّ، أَوْ في شَيْءٍ عادِيٍّ. "النَّاسُ سَواسِيَةٌ كَأَسْنانِ الْمُشْطِ".

[س و ي]. (مَنْسوبٌ إلى خَطِّ الاسْتِواءِ). الْمَناطِقُ الاسْتِوائِيَّةُ هِيَ: أَمْرِيكا الجَنوبِيَّةُ وَإِفْرِيقِيا الوُسْطَى وَالعَالَمُ المالِيزيٌّ، يُطْلَقُ على مُناخِها : الْمُناخُ الاسْتِوائِيُّ، وَهُوَ مُناخٌ مِنْ خَصَائِصِهِ حَرَارَةٌ دائِمَةُ الارْتِفاعِ وَأَمْطارٌ غَزِيرَةٌ.

[س و ي]. (مص. تَسَاوَى). وَزَّعَ الهَدَايَا بِالتَّسَاوِي: بِالتَّكَافُؤِ، بِالعَدْلِ لِيَأْخُذَ كُلٌّ نَصِيبَهُ.

[س و ي]. (مص. سَاوَى) الْمُسَاوَاةُ في العَمَلِ: التَّسَاوِي، التَّعَادُلُ. "إِرَادَةُ الشَّعْبِ هِيَ أَنْ تَعُمَّ الْمُسَاوَاةُ بَيْنَ جَمِيعِ الأَفْرَادِ، مُسَاوَاةً فِي الحُقُوقِ وَالوَاجِبَاتِ" يُعَامِلُ النَّاسَ عَلَى قَدَمِ الْمُسَاوَاةِ: أَيْ بِصُورَةٍ عَادِلَةٍ، مُتَسَاوِيَةٍ، مُعَامَلَةُ النِّدِّ لِلنِّدِّ. "حُرِّرَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ حَيْثُ سُفُورُهَا وَمُسَاوَاتُهَا لِلرَّجُلِ".

[س و ي]. (مص. تَسَاوَى). وَزَّعَ الهَدَايَا بِالتَّسَاوِي: بِالتَّكَافُؤِ، بِالعَدْلِ لِيَأْخُذَ كُلٌّ نَصِيبَهُ.

[س و ي]. (مص. تَسَوَّى). تَسَوِّي الأَرْضِ: تَسَطُّحُهَا.

[س و ي]. (مص. تَسَوَّى). تَسَوِّي الأَرْضِ: تَسَطُّحُهَا.

[س و ي]. (مص. سَوَّى). سَعَى إِلى تَسْوِيَةِ الخِلاَفِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَرِيكِهِ: إِيجَادُ حَلٍّ، اِتِّفَاقٌ لِإِنْهَاءِ الخِلاَفِ. "تَسْوِيَةٌ سِيَاسِيَّةٌ".

ج: أَسْواءٌ، سَواسِيَةٌ على غَيْرِ قِياسٍ. [س و ي] هُمْ على حَدٍّ سَواءٌ: لاَ فَرْقَ بَيْنَهُمْ هُما في هَذا سَواءٌ: أَيْ مَثِيلاَنِ، شَبيهانِ يَأْمُلُ أَنْ يَهْدِيَهُ سَواءَ السَّبيلَ: الطَّريقَ الْمُسْتَقيمَ، ما اسْتَقامَ مِنْهُ آل عمران آية 64 تَعالَوْا إلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ (قرآن) : كَلِمَةُ عَدْلٍ مَكانٌ سَواءٌ: مُسْتَوٍ طولُهُ وَعَرْضُهُ. "غُرْفَةٌ سَواءٌ وَزَرْبِيَّةٌ سَواءٌ" لَقِيَتْهُ في سَواءِ النَّهارِ: في مُنْتَصَفِهِ، في وَسَطِهِ "إِذا كانَ بَعْدَ "سَواء" هَمْزَةُ التَّسْوِيَةِ، فَلا بُدَّ مِن "أم" مَعَ الكَلِمَتَيْنِ اسْمَيْنِ كانَتِ الكَلِمَتانِ أَمْ فِعْلَيْنِ : "سَواءٌ عَلَيَّ أَسَعْدٌ حَضَرَ أَمْ عادِلٌ"، "سَواءٌ عَلَيَّ أَدَخَلْتَ أَمْ خَرَجْتَ". وَإِذَا كان بَعْدَها فِعْلانِ بِغَيْرِ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ عُطِفَ الثّانِي بِـ أَو : "سواءٌ علَيَّ دَخَلْتَ أَوْ خَرَجْتَ". وَإِذا كانَ بَعْدَها مَصْدَرانِ عُطِفَ الثّانِي بِالواوِ أو بِـ أَوْ: "سَواءٌ عَلَيَّ دخولُكَ وَخُروجكَ" و "دُخولُكَ أو خُروجُكَ". ... المزيد

[س و ي]. (فَا. مِنْ سَاوَى). خَطٌّ مُسَاوٍ لِلْخَطِّ الآخَرِ: مُعَادِلٌ لَهُ.

[س و ي]. (فَا. مِنْ سَاوَى). خَطٌّ مُسَاوٍ لِلْخَطِّ الآخَرِ: مُعَادِلٌ لَهُ.

[س و ي]. (فَا. مِن اِسْتَوَى) طَعَامٌ مُسْتَوٍ: نَاضِجٌ طَرِيقٌ مُسْتَوٍ: مُسْتَقِيمٌ "سَطْحٌ مُسْتَوٍ" (هن) : إِذَا قَابَلْتَ فِيهِ أَيَّ نُقْطَتَيْنِ كَانَ الْمُسْتَقِيمُ الوَاصِلُ بَيْنَهُمَا مُنْطَبِقاً عَلَيْهِ.

[س و ي]. (فَا. مِن اِسْتَوَى) طَعَامٌ مُسْتَوٍ: نَاضِجٌ طَرِيقٌ مُسْتَوٍ: مُسْتَقِيمٌ "سَطْحٌ مُسْتَوٍ" (هن) : إِذَا قَابَلْتَ فِيهِ أَيَّ نُقْطَتَيْنِ كَانَ الْمُسْتَقِيمُ الوَاصِلُ بَيْنَهُمَا مُنْطَبِقاً عَلَيْهِ.

[س و ي]. (فَا. مِنْ تَسَاوَى) مُتَسَاوٍ مَعَ زَمِيلِهِ: مُتَعَادِلٌ مُتَكَافِئٌ. "يُولَدُ جَمِيعُ النَّاسِ أَحْرَاراً مُتَسَاوِينَ فِي الكَرَامَةِ وَالْحُقُوقِ" الْمُرَبَّعُ مُتَسَاوِي الأَضْلاَعِ: أَضْلاَعُهُ لَهَا الْمَسَافَةُ نَفْسُها. "مُثَلَّثٌ مُتَسَاوِي الزَّوَايَا" "مُثَلَّثَانِ مُتَسَاوِيَانِ".

[س و ي]. (فَا. مِنْ تَسَاوَى) مُتَسَاوٍ مَعَ زَمِيلِهِ: مُتَعَادِلٌ مُتَكَافِئٌ. "يُولَدُ جَمِيعُ النَّاسِ أَحْرَاراً مُتَسَاوِينَ فِي الكَرَامَةِ وَالْحُقُوقِ" الْمُرَبَّعُ مُتَسَاوِي الأَضْلاَعِ: أَضْلاَعُهُ لَهَا الْمَسَافَةُ نَفْسُها. "مُثَلَّثٌ مُتَسَاوِي الزَّوَايَا" "مُثَلَّثَانِ مُتَسَاوِيَانِ".

[س و ي]. (مفع. مِن اِسْتَوَى) مُسْتَوَى الْمَعِيشَةِ: دَرَجَةُ... "مُسْتَوَى مَعِيشَةِ القَرَوِيِّ أَقَلُّ مِنْ مُسْتَوَى الْحَضَرِيِّ" "هُوَ فِي مُسْتَوَاهُ" مُسْتَوَاهُ الثَّقَافِيُّ جَيِّدٌ: مَرْتَبَتُهُ، مِعْيَارُهُ. "الْمُسْتَوَى الفِكْرِيُّ" كَانَ فِي مُسْتَوَى الْمَسْؤُولِيًّةِ: فِي قِمَّةِ ... أَيْ أَهْلٌ لَهَا. "كَانَ فِي مُسْتَوَى الظُّرُوفِ" اِرْتَفَعَ مُسْتَوَى الْمَاءِ بَعْدَ تَهَاطُلِ الأَمْطَارِ: سَطْحُ الْمَاءِ، مَنْسُوبُهُ عَلَى الْمُسْتَوَى الوَطَنِيِّ: عَلَى النِّطَاقِ...، عَلَى الصَّعِيدِ... "عَلَى الْمُسْتَوَى الإِقْلِيمِيِّ". ... المزيد

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم جرّ الاسم بعد «سوى».
الصواب والرتبة: لا يستفيد من الفُرقة سوى أعداءِ الأمّة [فصيحة]
التعليق:تنص القاعدة النحوية على أن الاسم الواقع بعد سوى يكون ملازمًا للجر على الإضافة.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم جرّ الاسم بعد «سوى».
الصواب والرتبة: لن يغير الموقف سوى إجراءٍ حاسم [فصيحة]
التعليق:تنص القاعدة النحوية على أن الاسم الواقع بعد سوى يكون ملازمًا للجر على الإضافة.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم جرّ الاسم بعد «سوى».
الصواب والرتبة: ليس له من دور سوى تنسيقِ الاتصالات [فصيحة]
التعليق:تنص القاعدة النحوية على أن الاسم الواقع بعد سوى يكون ملازمًا للجر على الإضافة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.
المعنى: آلة تُسوَّى بها الأرض للزراعة
الصواب والرتبة: -سَوَّى الأرض بالزَّحَّافة [فصيحة]-سَوَّى الأرض بالملاَّسة [فصيحة مهملة]
التعليق:يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث، وقد جاء في التاج: «الزَّحَّافة بالتشديد: ما يُزْحف به البيت، لغة مصرية». وجاء في الوسيط: «الزّحَّافة: آلة تسوَّى بها الأرض للزرع»، ونص على أنها محدثة.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لإضافة «سوى» إلى ضمير الرفع «نحن».
الصواب والرتبة: -لن يقوم بتحقيق طموحاتنا إلاّ نحن [فصيحة]-لن يقوم بتحقيق طموحاتنا سوانا [فصيحة]-لن يقوم بتحقيق طموحاتنا سوى نحن [مقبولة]
التعليق:الاسم بعد «سوى» مجرور بالإضافة، وعلى هذا لا يصح إيقاع ضمير الرفع بعدها، وفي المثال الأول وقع ضمير الرفع بعد «إلا»، فيكون فاعلاً، وفي الثاني لحق ضمير الجر المتصل بـ «سوى». ويمكن قبول المثال المرفوض على نيابة ضمير الرفع عن ضمير الجر كقولهم: «ما أنا كأنت، ولا أنت كأنا»، وقولهم: «مررت بك أنت». (وانظر: سوى بالعلم).

مكانا مكشوفا مستويا يصلح للمباراة[سورة طــه]

وَسَطا أو مُستويا من الأرض[سورة طه]