[مفرد]: مصدر سخِرَ بـ/ سخِرَ من.

بـ/ سخِرَ من يَسخَر، سُخْرِيَةً وسُخْرِيَّةً، فهو ساخِر، والمفعول مَسْخورٌ به ، سخِر بمنافسِه / سخِر من منافسِه : هزِئ به، ولذَعه بكلام تهكّميّ، احتقره "سخر من الآخرين- {لاَ يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ} " ، رسم ساخِر : هازئ هزليّ، سخِر من الموت : لم يخشه ولم يعبأ به، لهجة ساخِرة : دالّة على السُّخْرِيَة. ... المزيد

يُسخِّر، تسخيرًا، فهو مُسخِّر، والمفعول مُسخَّر ، سخَّر الشَّخصَ :
• كلّفه ما لا يريد وقهره.
• كلّفه عملاً بلا أجر "شخص مسخّر". ، سخَّر الشَّيءَ : ذلّله وأخضعه ويسّره "سخَّر اللهُ قُوى الطبيعة في خدمة الإنسان- {فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ} - {وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ} ". ، سخَّر الشَّيءَ عليه: سلَّطه عليه " {فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ. سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ} ". ... المزيد

[س خ ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَخَّرْتُ، أُسَخِّرُ، سَخِّرْ، مص. تَسْخِيرٌ سَخَّرَ خَادِمَهُ: شَغَّلَهُ بِلاَ أَجْرٍ يُسَخِّرُهُ لَيْلَ نَهَارَ: يُكَلِّفُهُ، يُشَغِّلُهُ، يُخْضِعُهُ، يَقْهَرُهُ بِمَا لاَ يُرِيدُ، يُذِلُّهُ سَخَّرَ الحَيَوانَ: ذَلَّلَهُ سَخَّرَهُ عَلَيْهِ: سَلَّطَهُ.الحاقة آية 7 سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ (قرآن). ... المزيد

[س خ ر]. (ف: ثلا. متعد). سَخَرَ، يَسْخَرُ، مص. سُخْرِيٌّ، سِخْرِيٌّ. سَخَرَ خَادِمَهُ: سَخَّرَهُ، كَلَّفَهُ مَا لاَ يُطِيقُ وَبِلاَ أجْرٍ، ذَلَّلَهُ، قَهَرَهُ.

[س خ ر]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَخِرْتُ، أَسْخَرُ، مص. سَخْرٌ، سُخْرٌ، سَخَرٌ، سُخْرِيَةٌ، سُخْرِيَّةٌ سَخِرَ مِنْهُ: هَزِئَ مِنْهُ.هود آية 38 قَالَ إنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ (قرآن) يَسْخَرُ بِهِ: يَهْزَأُ بِهِ أنَا لاَ أسْخَرُ مِنْ أحَدٍ: لاَ أُمَازِحُ، لاَ أُدَاعِبُ أَحَداً، لاَ أهْزَأُ مِنْ أَحَدٍ.

[س خ ر]. (مص. سَخِرَ). لَمْ يَكُنْ سُخْرُهُ بَرِيئاً: تَهَكُّمُهُ، هُزْؤُهُ.

1-ه: كلفه عملا من غير أجرة. 2-ه: كلفه ما لا يريد. 3-ه: قهره.

ت السفينة: جرت وطابت لها الريح.

به أو منه: هزىء به.

1-ه: كلفه عملا من غير أجرة. 2-ه: كلفه ما لا يريد. 3-ه: قهره. 4-ه عليه: سلطه عليه. 5-الحيوان: ذلله.

مِنْهُ وَبِه سخرا وسخرا وسخرية وسخرية هزئ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ إِن تسخروا منا فَإنَّا نسخر مِنْكُم}

‏ ‏(‏سَخِرَ‏)‏ منه من باب طرب و‏(‏سُخُرًا‏)‏ بضمتين و‏(‏مَسْخَرًَا‏)‏ بوزن مذهب‏.‏ وحكى أبو زيد‏:‏ ‏(‏سَخِرَ‏)‏ به وهو أردأ اللغتين‏.‏ وقال الأخفش‏:‏ ‏(‏سخر‏)‏ منه وبه وضحك منه وبه وهزئ منه وبه كل يقال، والاسم ‏(‏السُّخْرِيَّةُ‏)‏ بوزن العشرية و‏(‏السُّخْرِيُّ‏)‏ بضم السين وكسرها وقرئ بهما قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ليتخذ بعضهم بعضا سُخريَّا‏}‏‏.‏ و‏(‏سَخَّرَهُ‏)‏ ‏(‏تَسخِيرا‏)‏ كلفه عملا بلا أجرة وكذا ‏(‏تَسَخَّرهُ‏)‏‏.‏ و‏(‏التَّسْخِيرُ‏)‏ أيضا التذليل‏.‏ ورجل ‏(‏سُخْرَةٌ‏)‏ كسفرة يسخر منه و‏(‏سُخَرَةٌ‏)‏ كهمزة يسخر منه الناس‏.‏ ‏

سَخِرَ منه وبه سَخْراً وسَخَراً ومَسْخَراً وسُخْراً بالضم وسُخْرَةً وسِخْرِيّاً وسُخْرِيّاً وسُخْرِيَّة هزئ به ويروى بيت أَعشى باهلة على وجهين إِني أَتَتْنِي لِسانٌ لا أُسَرُّ بها مِنْ عَلْوَ لا عَجَبٌ منها ولا سُخْرُ ويروى ولا سَخَرُ قال ذلك لما بلغه خبر مقتل أَخيه المنتشر والتأْنيث للكلمة قال الأَزهري وقد يكون نعتاً كقولهم هُم لك سُِخْرِيٌّ وسُِخْرِيَّةٌ من ذكَّر قال سُِخْرِيّاً ومن أَنث قال سُخْرِيَّةً الفراء يقال سَخِرْتُ منه ولا يقال سَخِرْتُ به قال الله تعالى لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ وسَخِرْتُ من فلان هي اللغة الفصيحةُ وقال تعالى فيَسْخَرُونَ منهم سَخِرَ اللهُ منهم وقال إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فإِنَّا نَسْخَرُ منكم وقال الراعي تَغَيَّرَ قَوْمِي ولا أَسْخَرُ وما حُمَّ مِنْ قَدَرٍ يُقْدَرُ قوله أَسخَرُ أَي لا أَسخَرُ منهم وقال بعضهم لو سَخِرْتُ من راضع لخشيت أَن يجوز بي فعله الجوهري حكى أَبو زيد سَخِرْتُ به وهو أَرْدَأُ اللغتين وقال الأَخفش سَخِرْتُ منه وسَخِرْتُ به وضَحِكْتُ منه وضحكت به وهَزِئْتُ منه وهَزِئْتُ به كلٌّ يقال والاسم السُّخْرِيَّةُ والسُّخْرِيُّ والسَّخْرِيُّ وقرئ بهما قوله تعالى لِيَتَّخِذَ بعضُهم بعضاً سُخْرِيّاً وفي الحديث أَتسخَرُ مني وأَنا الملِك ( * قوله مني وأنا الملك » كذا بالأَصل وفي النهاية بي وأنت ) ؟ أَي أَتَسْتَهْزِئُ بي وإِطلاق ظاهره على الله لا يجوز وإِنما هو مجاز بمعنى أَتَضَعُني فيما لا أَراه من حقي ؟ فكأَنها صورة السخْريَّة وقوله تعالى وإِذا رأَوا آية يَسْتَسْخِرُونَ قال ابن الرُّمَّانِي معناه يدعو بعضُهم بعضاً إِلى أَن يَسْخَرَ كَيَسْخَرُون كعلا قِرْنَه واستعلاه وقوله تعالى يُسْتَسُخِرُون أَي يَسْخَرون ويستهزئون كما تقول عَجِبَ وتَعَجَّبَ واسْتَعْجَبَ بمعنى واحد والسُّخْرَةُ الضُّحْكَةُ ورجل سُخَرَةٌ يَسْخَرُ بالناس وفي التهذيب يسخَرُ من الناس وسُخْرَةٌ يُسْخَرُ منه وكذلك سُخْرِيّ وسُخْرِيَّة من ذكَّره كسر السين ومن أَنثه ضمها وقرئ بهما قوله تعالى ليتخذ بعضهم بعضاً سخرياً والسُّخْرَةُ ما تسَخَّرْتَ من دابَّة أَو خادم بلا أَجر ولا ثمن ويقال سَخَرْتُه بمعنى سَخَّرْتُه أَي قَهَرْتُه وذللته قال الله تعالى وسخر لكم الشمس والقمر أَي ذللهما والشمسُ والقمرُ مُسَخَّران يجريان مجاريهما أَي سُخِّرا جاريين عليهما والنجومُ مُسخَّرات قال الأَزهري جارياتٌ مجاريَهُنَّ وسَخَّرَهُ تسخيراً كلفه عملاً بلا أُجرة وكذلك تَسَخَّرَه وسخَّره يُسَخِّرُه سِخْرِيّاً وسُخْرِيّاً وسَخَرَه كلفه ما لا يريد وقهره وكل مقهور مُدَبَّرٍ لا يملك لنفسه ما يخلصه من القهر فذلك مسخَّر وقوله عز وجل أَلم تروا أَن الله سخَّر لكم ما في السموات وما في الأَرض قال الزجاج تسخير ما في السموات تسخير الشمس والقمر والنجوم للآدميين وهو الانتفاعُ بها في بلوغِ مَنابِتِهم والاقتداءُ بها في مسالكهم وتسخيرُ ما في الأَرض تسخيرُ بِحارِها وأَنهارها ودوابِّها وجميعِ منافِعِها وهو سُخْرَةٌ لي وسُخْرِيٌّ وسِخْرِيٌّ وقيل السُّخريُّ بالضم من التسخير والسِّخريّ بالكسر من الهُزْء وقد يقال في الهزء سُخري وسِخري وأَما من السُّخْرَة فواحده مضموم وقوله تعالى فاتخذتموهم سُِخْرِيّاً حتى أَنسوكم ذكري فهو سُخريّاً وسِخريّاً والضم أَجود أَبو زيد سِخْريّاً من سَخِر إِذا استهزأَ والذي في الزخرف ليتخذ بعضهم بعضاً سُخْرِيّاً عبيداً وإِماء وأُجراء وقال خادمٌ سُخْرة ورجلٌ سُخْرة أَيضاً يُسْخَر منه وسُخَرَةٌ بفتح الخاء يسخر من الناس وتسخَّرت دابة لفلان أَي ركبتها بغير أَجر وأَنشد سَواخِرٌ في سَواءٍ اليَمِّ تَحْتَفِزُ ويقال سَخَرْتُه بمعنى سَخَّرْتُه أَي قهرته ورجل سُخْرَة يُسَخَّرُ في الأَعمال ويَتَسَخَّرُه من قَهَره وسَخَرَتِ السفينةُ أَطاعت وجرت وطاب لها السيرُ والله سخَّرَها تسخِيراً والتسخيرُ التذليلُ وسفُنٌ سواخِرُ إِذا أَطاعت وطاب لها الريح وكل ما ذل وانقاد أَو تهيأَ لك على ما تريد فقد سُخِّرَ لك والسُّخَّرُ السَيْكَرانُ عن أَبي حنيفة ... المزيد

ذلّل[سورة الزخرف]

[س خ ر]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَسْخَرَ، يَسْتَسْخِرُ، مص. اِسْتِسْخَارٌ اِسْتَسْخَرَ العَامِلَ: كَلَّفَهُ عَمَلاً بِلاَ أُجْرَةٍ اِسْتَسْخَرَ مِنْهُ أَوْ بِهِ: هَزِئَ بِهِ.

[س خ ر]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَسَخَّرَ، يَتَسَخَّرُ، مص. تَسَخُّرٌ يَتَسَخَّرُهُ فِي كُلِّ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِهِ: يُكَلِّفُهُ عَمَلاً بِلاَ مُقَابِلٍ تَسَخَّرَ مِنْهُ: هَزِئَ بِهِ. "تَسَخَّرَ بِهِ".

[س خ ر]. (مص. تَسَخَّرَ) أَرَادَ تَسَخُّرَهُ: تَكْلِيفَهُ بِعَمَلٍ بِلاَ مُقَابِلٍ فَهِمَ تَسَخُّرَهُ مِنْهُ: هُزْأَهُ.

[س خ ر]. (مص. سخَّرَ) تَسْخِيرُ الرَّجُلِ: تَشْغِيلُهُ بِلاَ أَجْرٍ، تَكْلِيفُهُ، إِخْضَاعُهُ، إِذْلاَلُهُ تَسْخِيرُ الحَيَوَانِ: تَذْلِيلُهُ.

[س خ ر]. رَجُلٌ سُخَرَةٌ: مَنْ يَسْخَرُ مِنَ النَّاسِ.

[س خ ر] يَشْتَغِلُ سُخْرَةً: يَشْتَغِلُ كَرْهاً وَقَهْراً وَبِلاَ مُقَابِل، بِلاَ أُجْرَةٍ هُوَ سُخْرَةُ النَّاسِ: مَنْ يَسْخَرُ مِنْهُ النَّاسُ.

[س خ ر]. (مص. سَخَرَ). عَمَلٌ سُخْرِيٌّ: مَا يُعْمَلُ قَهْراً وَبِلاَ أُجْرَةٍ.

[س خ ر] . (مص . سَخَرَ) . اِتَّخَذَهُ سِخْرِيّاً: مَثَارَ اسْتِهْزَاءٍ .المؤمنون آية 110 فاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أنْسَوْكُمْ ذِكْرِي (قرآن).

[س خ ر]. (مص. سَخِرَ). أجَابَهُ بِسُخْرِيَّةٍ: بِتَهَكُّمٍ، بِهُزْءٍ. "تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ فِيهَا سُخْرِيَّةٌ".

[س خ ر]. أَجَابَهُ بِكَلاَمٍ سَاخِرٍ: لاَذِعٍ يَتَضَمَّنُ الهُزْءَ وَالهِجَاءَ الضَّاحِكَ. "نَظْرَةٌ سَاخِرَةٌ".

[س خ ر]. (مفع. مِن سَخَّرَ) عَمَلٌ مُسَخَّرٌ: مُسْتَغَلٌّ إِبِلٌ مُسَخَّرَةٌ: مُذَلَّلَةٌ مُسَخَّرٌ عَلَيْهِ: مُسَلَّطٌ...

[س خ ر]. (فَا. مِن سَخَّرَ). مُسَخِّرُ الأُمُورِ: مُسْتَغِلُّهَا، أَومُسْتَثْمِرُهَا.

[س خ ر]. صَارَ مَسْخَرَةً بَيْنَ النَّاسِ: جَالِبٌ لِلسُّخْرِيَةِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بالباء، وهو متعدٍّ بـ «من».
الصواب والرتبة: -سَخِرَ منه [فصيحة]-سَخِرَ به [صحيحة]
التعليق:(انظر: نيابة حرف الجرّ «الباء» عن حرف الجرّ «من»)

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بالباء، وهو متعدٍّ بـ «من».
الصواب والرتبة: -سَخِرَ منه [فصيحة]-سَخِرَ به [صحيحة]
التعليق:(انظر: نيابة حرف الجرّ «الباء» عن حرف الجرّ «من»)

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح عين الفعل، وهي مكسورة.
الصواب والرتبة: -سَخِرَ منه [فصيحة]
التعليق:الوارد في اللسان والوسيط ضبط الفعل «سخر» بكسر الخاء على وزن «فَعِل» كفَرِح، ومنه قوله تعالى: {سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ} التوبة/79.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بالباء، وهو متعدٍّ بـ «من».
الصواب والرتبة: -سَخِرَ منه [فصيحة]-سَخِرَ به [صحيحة]
التعليق:اللغة الفصيحة تعدية الفعل «سخر» بـ «من»، وجاء عليها قوله تعالى: {سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ} التوبة/79، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وعلى أحد هذين التفسيرين يمكن حمل ما ورد من تعدية الفعل سخر بالباء، ففي التاج: «الأفصح الأشهر: سخر منه، وإنما جاء: سخر به؛ لتضمنه معنى هزئ».

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بالباء، وهو متعدٍّ بـ «من».
الصواب والرتبة: -سَخِرَ منه [فصيحة]-سَخِرَ به [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد جاء في التاج: «الأفصح الأشهر: سَخِرَ منه، وإنما جاء سَخِرَ به؛ لتضمنه معنى هَزِئَ»، وجاء عن ابن قتيبة: «وثِقْنا بحسن نيتك .. ».

ذلل[سورة الرعد]

لمنافعكم ومصالحكم[سورة لقمان]

أهانهم وأذلّهم جزاءً وفاقا[سورة التوبة]

لِمنافعكم ومصالحكم[سورة لقمان]