غطَّى على يُغطِّي، غَطِّ، تغطيةً، فهو مُغطٍّ، والمفعول مُغطًّى ، غطَّت وجهَها بالنِّقاب : سترته، وارته، عكسه كشفته "غطَّى عيوبَه- غطَّى الثَّوبُ رجليه- أرض مغطّاة بالأزهار، غطّى الليلُ فلانًا : لَفَّه بظلامه". ، غطَّى الصحفيُّ أنباءَ المؤتمر : أوفاها حقَّها من الرِّعاية والاهتمام، استوعبها ولم يترك منها شيئًا "غطَّى الباحث موضوع الرسالة". ، غطَّى النَّفقاتِ ونحوَها : (قص) خصَّص لها من المال ما يلزمها "غطَّتِ الدَّولةُ العجزَ في الميزانيّة بالقروض- غطَّى نفقات الرِّحلة". ، غطَّى إرسال القمر الصناعي المنطقة العربيّة : شمِلها وعمَّها. ، غطَّى على أقرانه : حجبهم "غطَّت بجمالها على سائر النِّساء". ... المزيد

[غ ط و]. (ف: ربا. متعد). غَطَّيْتُ، أُغَطِّي، غَطِّ، مص. تَغْطِيَةٌ غَطَّاهُ بِالتُّرَابِ: وَارَى عَلَيْهِ التُّرَابَ، أَخْفَاهُ غَطَّى رَأْسَهُ: سَتَرَهُ غَطَّى اللَّيْلُ القَرْيَةَ: سَادَتْ ظُلْمَتُهُ...

1-الشباب: امتلأ. 2-الليل: أظلم وأرخى ظلمته على كل شيء. 3-الماء: كثر. 4-الشيء أو عليه: ستره وأخفاه. 5-ت الشجرة: طالت أغصانها وانبسطت على الأرض.

(غطو) ه أو الشيء: ستره وأخفاه.

‏ ‏(‏الغِطَاءُ‏)‏ ما يُتغطى به و‏(‏غَطَّاهُ تَغْطِيَةً‏)‏ و‏(‏غَطَاهُ‏)‏ أيضا من باب رمى مثله‏.‏ ‏

غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطِيّاً امْتَلأَ يقال للرجُلِ إِذا امْتَلأَ شَباباً غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً قال رجل من قيس يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ مَعاً وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدُ وهذا البيت في الصحاح وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ قال ابن سيده وكذلك أَنشده أَبو عبيد ابن بري قال ابن الأَنباري أَكثرُ الناسِ يروي هذا البيت وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ وإِنما هو وأَخْطأَتْه عيونُ الجنِّ والحَسَدُ وبعده ساجِي العُيونِ غَضِيض الطَّرْفِ تَحْسِبُه يوماً إِذا ما مَشى في لِينِه أَوَدُ اللحياني غَطاهُ الشبابُ يَغْطِيه غَطْياً وغُطِيّاً وغَطَّاه كلاهما أَلْبَسَه وغَطَاه الليلُ وغَطَّاه أَلْبَسَه ظُلْمَته عنه أَيضاً وغَطَتِ الشَجرة وأَغْطتْ طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَت على الأَرض فأَلْبَسَت ما حولها وقوله أَنشده ابن قتيبة ومِن تَعاجِيبِ خَلْقِ اللهِ غاطِيَةٌ يُعْصَرُ منها مُلاحِيٌّ وغِرْبِيبُ إِنما عَنى به الداليَةَ وذلك لسُمُوِّها وبُسُوقها وانتِشارِها وإِلْباسِها المفضل يقال للكَرْمةِ الكثيرةِ النَّوامي غاطِيةٌ والنَّوامي الأَغْصانُ واحِدَتُها نامِيةٌ وغَطَى الشيءَ يَغْطِيه غَطْياً وغَطَّى عليه وأَغْطاه وغَطَّاه سَتَره وعَلاه قال أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ فمَنْ يَكُنْ قِناعُه مَغْطِيّاً فإِني مُجْتَلى وفي التهذيب فإني لَمُجْتَلى وفلانٌ مَغْطِيُّ القِناعِ إِذا كان خامِلَ الذِّكْرِ وقال حسان رُبَّ حِلْمٍ أَضاعه عَدَمُ الما ل وجَهْلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُ قال أَبو عبد الله بنُ الأَعرابي حُكِيَ أَنَّ حسانَ بنَ ثابت صاحَ قبلَ النُّبوّة فقال يا بَني قَيْلةَ يا بَني قَيْلة قال فجاءه الأَنصارُ يْهْرَ عُونَ إِليه قالوا ما دَهاكَ ؟ قال لهم قلتُ الساعةَ بيتاً خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدّعِيَه غيري قالوا هاتِه فأَنشَدهم هذا البيت رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَه عَدَمُ المالِ والغِطاءُ ما غُطِّيَ به وفي الحديث أَنه نَهَى أَن يُغَطِّيَ الرجلُ فاهُ في الصلاةِ ابن الأَثير من عادة العرب التَّلَثُّم بالعَمائمِ على الأَفْواه فنُهوا عن ذلك في الصلاة فإِنْ عَرَضَ له التَّثاؤب جاز له أَن يُغَطِّيه بثَوْبه أَو يده لحديث ورد فيه وقالوا اللهمَّ أَغْطِ على قَلْبه أَي غَشِّ قلْبَه وفعَلَ به ما غطاه أَي ما ساءَه وماءٌ غاطٍ كثيرٌ وقد غَطى يَغْطِي قال الشاعر يَمُرُّ كمُزْبِدِ الأَعْرافِ غاطِ ابن سيده وغَطا الشيءَ غَطْواً وغَطَّاه تَغْطِيةً وأَغْطاه واراهُ وسَتَرَه قال وهذه الكلمة واويَّة وبائيَّة والجمع الأَغْطِيَة وقد تَغَطَّى والغِطاءُ ما تَغَطَّى به أَو غَطَّى به غيرَه والغِطايةُ ما تغَطَّتْ به المرأَةُ من حشْو الثياب تحت ثيابها كالغِلالة ونحوها قُلبَت الواو فيها ياء طَلَبَ الخفَّة مع قربِ الكسرة وغَطا الليلُ يَغْطُو ويَغْطِي غُطْواً وغَطُوّاً إِذا غَسا وأَظْلَم وقيل ارْتَفَع وغَشَّى كلَّ شيءٍ وأَلبسه وغَطا الماء وكل شيءٍ ارْتَفَع وطالَ على شيءٍ فقدْ غَطا عليه قال ساعدة بن جُؤيَّة كذَوائِب الحَفاءِ الرَّطِيبِ غَطا به عَبْلٌ ومَدَّ بجانبيه الطُّحْلُبُ غَطا به ارْتَفَع وليلٌ غاطٍ مظْلِمٌ قال العجاج حتى تَلا أَعْجازَ لَيْلٍ غاطِ ويقال غَطا عليهم البَلاءُ وأَغْطَى الكَرْمُ جَرى الماءُ فيه وزادَ وكلُّ ذلك مذكورٌ في الواو والياء ... المزيد

الغِطَاءُ: ما غَطَّيْتَ به، والجميع الأغْطِيَةُ. وإذا امْتَلأ الشابُّ شَباباً قيل: غَطى يَغْطي غَطْياً وغُطِيّاً. والغَطْيُ: ارتفاعُ الكَرْم على الدِّعَم. وغَطى اللَّيْلُ يَغْطي غَطَيَاناً: أظْلَمَ، فهو غاطٍ . وخُذْ هذا قَبْلَ أنْ يُغْطِيَ عليك اللَّيْلُ؛ من أغْطَيْتُ.

[غ ط ي]. (مص. تَغَطَّى). التَّغَطِّي بِالغِطَاءِ: الاسْتِتَارُ بِهِ، التَّغَشِّي بِهِ.

[غ ط ي]. (مص. تَغَطَّى). التَّغَطِّي بِالغِطَاءِ: الاسْتِتَارُ بِهِ، التَّغَشِّي بِهِ.

[غ ط و]. (مص. غَطَّى) حَاوَلَ تَغْطِيَةَ الحَقِيقَةِ: سَتْرَهَا حَضَرَ الصَّحَفِيُّ لِتَغْطِيَةِ أَشْغَالِ الْمُؤْتَمَرِ: لِنَقْلِ أَخْبَارِهِ وَنَتَائِجِهِ وَأَعْمَالِهِ وَنَشْرِها.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال في المعاجم.
المعنى: أحاطوا بها ونشروها
الصواب والرتبة: -نَشَر الصحفيون أنباء المؤتمر [فصيحة]-غَطَّى الصحفيون أنباء المؤتمر [صحيحة]
التعليق:الاستعمال المرفوض استعمال مستحدث، لم يرد عن العرب، ودلالته في المعاجم القديمة عكس المراد، فتغطية الأنباء: إخفاؤها وسترها، ومع ذلك فإن مجمع اللغة المصري قد أجازه على أساس أن التغطية بهذه الدلالة قد استعيرت للاستيعاب على طريق الاستعارة التصريحية.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: خَصَّص لها ما يلزمها
الصواب والرتبة: -سَدَّ كلَّ نفقات أسرته [فصيحة]-غَطَّى كلَّ نفقات أسرته [صحيحة]
التعليق:الاستعمال المرفوض استعمال مستحدث لم يرد في المعاجم القديمة، ولكن يمكن تخريجه على التوسع في التصوير والمجاز، وله نظائر في كتابات القدماء، فابن قتيبة يقول: «يغطي عيوب المرء كثرةُ ماله»، ويقول حسان بن ثابت: رب حلم أضاعه عدم الما ل وجهلٍ غطَّى عليه النعيم وكما قال العرب: سدَّ حاجته، نقول: غطَّى احتياجات (أو نفقات) أسرته. وقد أوردت بعض المعاجم الحديثة كالأساسي التعبير «غطى النفقات»؛ ومثَّل بالعبارة الشائعة «غطت الدولة العجز في الميزانية بالقروض».