معجم الغني 1
تَنْكِيرٌ
[ن ك ر]. (مص. نَكَّرَ) تَنْكِيرُ الوَجْهِ: تَغْيِيرُ مَلاَمِحِهِ حَتَّى لاَ يُعْرَفَ تَنْكِيرُ اسْمٍ: جَعْلُهُ نَكِرَةً غَيْرَ مُعَرَّفٍ.
معجم اللغة العربية المعاصرة 7
نَكَر
[مفرد]: مصدر نكِرَ.
نَكِر
[مفرد]: ج أنكار: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نكِرَ.
نُكْر
[مفرد]:
• مصدر نكِرَ.
• مُنكَر، كلُّ قول أو فعل تحكم العقولُ الصحيحة بقُبحه " {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} ".
• صعب شديد " {فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا} ".
• مصدر نكِرَ.
• مُنكَر، كلُّ قول أو فعل تحكم العقولُ الصحيحة بقُبحه " {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} ".
• صعب شديد " {فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا} ".
نُكُر
[مفرد]: ج أنكار:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نكُرَ.
• مُنكر، يقبِّحه الشّرعُ والعقلُ "جريمة نُكُرة- عملٌ نُكُر".
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نكُرَ.
• مُنكر، يقبِّحه الشّرعُ والعقلُ "جريمة نُكُرة- عملٌ نُكُر".
نكُرَ
يَنكُر، نَكارةً، فهو نُكُر
، نكُر الأمرُ :
• صعُب واشتدّ "نكُرت الأيَّام- نكارةُ العمل- نكُر العبء المُلْقى على كاهله- {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ} ".
• قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًا.
• صعُب واشتدّ "نكُرت الأيَّام- نكارةُ العمل- نكُر العبء المُلْقى على كاهله- {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ} ".
• قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًا.
نكِرَ
يَنكَر، نَكَرًا ونُكْرًا ونَكارةً، فهو نكِر وناكِر، والمفعول مَنْكور (للمتعدِّي)
، نكِر الرجلُ حين اكتهل : فَطِن وجاد رأيُه.
، نكِر الشّيءَ :
• جَهله ونفر منه "نكِر وجهَ زميلَه- اكتشفنا كتابًا قيِّمًا لكاتب منكور- {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ}: جهلهم واستوحش منهم ونفر".
• جحده ولم يعترف به ، ناكر الجَميل / ناكر المعروف : الذي لا يحفظ جميلاً ولا يعترف به، جاحد الإحسان.
• جَهله ونفر منه "نكِر وجهَ زميلَه- اكتشفنا كتابًا قيِّمًا لكاتب منكور- {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ}: جهلهم واستوحش منهم ونفر".
• جحده ولم يعترف به ، ناكر الجَميل / ناكر المعروف : الذي لا يحفظ جميلاً ولا يعترف به، جاحد الإحسان.
نكَّرَ
ينكِّر، تنكيرًا، فهو مُنكِّر، والمفعول مُنكَّر
، نكَّر الشّيءَ : غيّره حتى أصبح لا يُعرف "نكَّر وجْهَه- {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا}: غيّروا شكلَه وهيئتَه".
، نكَّر الاسمَ ... المزيد
معجم الغني 25
نَكُرَ
[ن ك ر]. (ف: ثلا. لازم). نَكُرَ، يَنْكُرُ، مص. نَكَارَةٌ نَكُرَ الأَمْرُ: صَعُبَ، اِشْتَدَّ نَكُرَ فِعْلُهُ: صَارَ مُنْكَراً نَكُرَتِ الْمَسْأَلَةُ: اِسْتَغْلَقَتْ، اِسْتَبْهَمَتْ.
نَكِرَ
[ن ك ر]. (ف: ثلا. لازمتع). نَكِرْتُ، أَنْكَرُ، مص. نَكَرٌ، نُكْرٌ، نَكِيرٌ، نكارَةٌ نَكِرَ الأَمْرَ: جَهِلَهُ، نَفَاهُ نَكِرَ الرَّجُلَ تَمَاماً: لَمْ يَعْرِفْهُ، جَهِلَهُ نَكِرَ الوَلَدُ: فَطِنَ، جادَ رَأْيُهُ وَحَسُنَ.
نَكَّرَ
[ن ك ر]. (ف: ربا. متعد). نَكَّرَ، يُنَكِّرُ، مص. تَنْكِيرٌ نَكَّرَ وَجْهَهُ: غَيَّرَهُ حَتَّى كَادَ لاَ يُعْرَفُ.النمل آية 41قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا (قرآن) "نَكَّرَ الاِسْمَ" (نح): جَعَلَهُ نَكِرَةً.
نَكِرٌ
ج: أَنْكَارٌ. [ن ك ر]. (صِيغَةُ فَعِل). وَلَدٌ نَكِرٌ: ذَكِيٌّ، فَطِنٌ، نَبِهٌ.
نُكْرٌ
ج: أَنْكَارٌ. [ن ك ر]. (مص. نَكِرَ). إِنَّهُ لَأَمْرٌ نُكْرٌ: أَمْرٌ شَدِيدُ الْقُبْحِ، قَبِيحٌ، مُنْكَرٌ.الكهف آية 74لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (قرآن).
أَنْكَرَ
[ن ك ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَنْكَرْتُ، أُنْكِرُ، مص. إِنْكارٌ أَنْكَرَ مَعْرِفَتَهُ: جَهِلَهُ، اِدَّعَى عَدَمَ مَعْرِفَتِهِ أَنْكَرَ حَقَّهُ: جَحَدَهُ، نازَعَه. ¨"لَمْ يَكُنْ بِمَقْدورِهِ أَنْ يُنْكِرَ الحَقيقَةَ أَمامَ الشُّهودِ" النحل آية 83يَعْرِفونَ نِعَمْةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرونَها (قرآن) أَنْكَرَ عَلَيْهِ سُلوكَهُ: عابَهُ ... المزيد
تَنَكَّرَ
[ن ك ر]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَنَكَّرْتُ، أتَنَكَّرُ، مص. تَنَكُّرٌ تَنَكَّرَ لِمَنْ أحْسَنَ إلَيْهِ: أسَاءَ إلَيْهِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ إحْسَانِهِ تَنَكَّرَ لأَفْكَارِهِ وَلَمْ يَعُدْ يُؤْمِنُ بِهَا: أنْكَرَهَا وَتَخلَّى عَنْهَا تَنَكَّرَ الضَّيْفُ: تَغَيَّرَ عَنْ هَيْئَتِهِ حَتَّى لاَ يُعْرَفَ ... المزيد
تَنَكُّرٌ
[ن ك ر]. (مص. تَنَكَّرَ) التَّنَكُّرُ لِلْأفْكَارِ: إنْكَارُهَا وَالتَّخَلِّي عَنْهَا لَمْ يَتَعَرَّفْهُ لِتَنَكُّرِهِ: لِتَقَنُّعِهِ، اِخْتِفاؤُهُ وَراءَ لِباسٍ يَتَّخِذُهُ قِناعاً. "ثَوْبُ التَّنَكُّرِ" "قِنَاعُ التَّنَكُّرِ".
نَكِيرٌ
[ن ك ر]. (مص. نَكِرَ) لَمْ يُظْهِرْ نَكِيراً: إِنْكَاراً.الشورى آية 47مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (قرآن) "شُتِمَ فَمَا أَبْدَى نَكِيراً" كَانَ نَكِيرُهُ شَدِيداً: عُقُوبَتُهُ أَمْرٌ نَكِيرٌ: صَعْبٌ ... المزيد
مُنَكَّرٌ
[ن ك ر]. (مفع. من نَكَّرَ). رَجُلٌ: اِسْمٌ مُنَكَّرٌ (نح) خِلاَفُ الْمُعَرَّفِ.
مُنْكَرٌ
ج: مُنْكَرَاتٌ. [ن ك ر]. (مفع. من أَنْكَرَ) أَتَى بِمُنْكَرٍ فاحِشٍ: مَا يَأْتِي بِهِ الإِنْسَانُ مِنْ قَوْلٍ أو فِعْلٍ مُخَالِفٍ لِلشَّرْعِ وأَوَامِرِ الله.آل عمران آية 110 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وتُؤْمِنُونَ بِالله (قرآن) "الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ والنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ" "إِنَّ الَّذِي يَرْكَبُ الْمُنْكَرَ لاَ يُحِبُّ لأَحَدٍ خَيْراً ولاَ يَدْفَعُ عَنْهُ مَكْرُوهاً". (ابن المقفع) مُنْكَرٌ ونَكِيرُ: مَلَكَانِ يَسْأَلاَنِ الْمَيِّتَ عِنْدَ دَفْنِهِ فِي القَبْرِ جَرِيمَةٌ مُنْكَرَةٌ: مَعِيبَةٌ وشَنِيعَةٌ. "كَانَتْ هَزِيمَتُهُ مُنْكَرَةً ونِهَايَةً مُحْزِنَةً".
مُنْكِرٌ
[ن ك ر]. (فا. من أَنْكَرَ) مُنْكِرُ الفَضْلِ: جَاحِدٌ بِهِ غَيْرُ مُعْتَرِفٍ بِهِ مُنْكِرٌ كُلَّ التُّهَمِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ: غَيْرُ مُقِرٍّ بِها.
نَاكِرٌ
[ن ك ر]. (فَا. من نَكَرَ) نَاكِرُ النِّعَمِ: الْجَاحِدُ وَالكَافِرُ بِهَا نَاكِرُ الْجَمِيلِ: مَنْ لاَيَعْتَرِفُ بِالْجَمِيلِ وَيَتَنَكَّرُ لَهُ.
نَكِرَةٌ
[ن ك ر]. (اِسْمٌ مِنَ الإِنْكَارِ) "اِسْمٌ نَكِرَةٌ" (نح) : هُوَ الاِسْمُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى مُسَمّىً شَائِعٍ فِي جِنْسٍ مَوْجُودٍ أَوْ مُقَدَّرٍ. (كِتَابٌ، رَجُلٌ، شَجَرَةٌ) هُوَ نَكِرَةٌ وَسَطَ قَوْمِهِ: غَيْرُ مَعْرُوفٍ.
إِنْكارٌ
[ن ك ر]. (مص. أَنْكَرَ) مِنْ خِصالِهِ الحَميدَةِ إِنْكارُ الذَّاتِ: لا يُعْطِي أَهَمِّيَّةً لِذاتِهِ، لِنَفْسِهِ مِنْ صِفاتِهِ الذَّميمَةِ إِنْكارُ الجَميلِ: لا يَعْتَرِفُ بِما قُدِّمَ إلَيْهِ مِنْ مَعْروفٍ وَخَيْرٍ لاَ أَحَدَ يَعْرِفُ لِماذا يَسْتَمِرُّ في إِنْكارِ الحَقيقَةِ: جُحودها، عَدَم الاعْتِرافِ بِها، نَفْيها.
تَنَاكَرَ
[ن ك ر] (ف: خما. لازمتع). تَنَاكَرْتُ، أتَنَاكَرُ، مص. تَنَاكُرٌ تَنَاكَرَ الوَلَدَانِ: أنْكَرَ أحَدُهُمَا الآخَرَ تَنَاكَرَ الأمْرَ: اِدَّعَى جَهْلَهُ تَنَاكَرَ القَوْمُ: تَعَادَوْا.
تَنَاكُرٌ
[ن ك ر]. (مص. تَنَاكَرَ) تَنَاكُرُ الرَّجُلَيْنِ: إِنْكَارُ أحَدِهِمَا الآخَرَ تَنَاكُرُ الأمْرِ: اِدِّعَاءُ جَهْلِهِ تَنَاكُرُ القَوْمِ: تَعَادِيهِمْ.
نَكْرَاءُ
[ن ك ر] قَامَ بِفَعْلَةٍ نَكْرَاءَ: بِفَعْلَةٍ مُنْكَرَةٍ اِمْرَأَةٌ نَكْرَاءُ: دَاهِيَةٌ، عَاقِلَةٌ أَصَابَتْهُمْ مِنَ الدَّهْرِ نَكْرَاءُ: شِدَّةٌ.
نُكْرَانٌ
[ن ك ر] نُكْرَانُ الْجَمِيلِ: جُحُودُهُ، الْكُفْرُ بِالنِّعْمَةِ. "مَا فَائِدَةُ النُّكْرَانِ وَالْحَقِيقَةُ وَاضِحَةٌ" نُكْرَانُ الذَّاتِ: اِجْتِنَابُ الأَثَرَةِ، التَّضْحِيَةُ فِي سَبِيلِ الْغَيْرِ.
تَنَكُّرِيٌّ
[ن ك ر]. (مَنْسُوبٌ إلَى التَّنَكُّرِ). شَارَكَ فِي حَفْلٍ تَنَكُّرِيٍّ: فِي حَفْلٍ يَتَنَكَّرُ فِيهِ الْمُشَارِكُونَ بِوُجُوهٍ مُسْتَعَارَةٍ وَألْبِسَةٍ عَجِيبَةٍ غَرِيبَةٍ. "حَفْلَةٌ تَنَكُّرِيَّةٌ".
مُتَنَكِّرٌ
[ن ك ر]. (فَا. مِنْ تَنَكَّرَ). خَرَجَ مُتَنَكِّراً إِلَى الشَّارِعِ: لاَبِسًا قِنَاعاً أَوْ مُرْتَدِياً لِبَاساً غَيْرَ لِبَاسِهِ العَادِيِّ وَمُغَيِّراً مِنْ مَلاَمِحِهِ.
اِسْتَنْكَرَ
[ن ك ر]. (ف: سدا. متعد). اِسْتَنْكَرْتُ، أَسْتَنْكِرُ، اِسْتَنْكِرْ، مص. اِسْتِنْكارٌ اِسْتَنْكَرَ عَمَلَهُ البَشِعَ: اِحْتَجَّ عَلَيْهِ، اِعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِشِدَّةٍ وَعُنْفٍ اِسْتَنْكَرَ السُّؤالَ: اِسْتَفْهَمَهُ.
مُسْتَنْكَرٌ
[ن ك ر]. (مفع. مِن اِسْتَنْكَرَ). عَمَلٌ مُسْتَنْكَرٌ: مُسْتَقْبَحٌ.
مُسْتَنْكِرٌ
[ن ك ر]. (فَا. مِن اِسْتَنْكَرَ) مُسْتَنْكِرٌ كُلَّ سُلُوكٍ سَيِّءٍ: مُسْتَقْبِحٌ، مُسْتَهْجِنٌ لَهْجَةٌ مُسْتَنْكِرَةٌ: لَهْجَةُ الاسْتِهْجَانِ والتَّعْبِير عَنِ الاِسْتِنْكَارِ.
اِسْتِنْكارٌ
[ن ك ر]. (مص. اِسْتَنْكَرَ). عَبَّرَ عَنِ اسْتِنْكارِهِ لما حَدَثَ: عَنِ احْتِجاجِهِ واسْتِقْباحِهِ.
الرائد 6
نكر
1-الشيء: جهله. 2-ه: لم يعرفه. 3-كان فطنا حسن الرأي.
نكر
1-الأمر: صعب واشتد. 2-الأمر: اشتبه، استغلق، استبهم.
نكر
1-الشيء: غيره أو جعله بحيث لا يعرف معناه. 2-ه أو الشيء: حوله إلى مجهول. 3-الاسم: جعله نكرة.
نكر
«رجل نكر»: داه فطن ذكي، ج أنكار.
نكر
1-منكر. 2-أمر شديد. 3-«إمرأة نكر»: فطنة، ذكية.
نكر
ج أنكار. 1-مص. نكر. 2-دهاء وفطنة وذكاء. 3-أمر شديد قبيح. 4-منكر.
المعجم الوسيط 3
نكر
فلَان نكرا ونكرا ونكارة فطن وجاد رَأْيه فَهُوَ وَهِي نكر (ج) أنكار وعَلى فلَان فعل بِهِ مَا يروعه فَهُوَ ناكر وَالشَّيْء جَهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا رأى أَيْديهم لَا تصل إِلَيْهِ نكرهم}
نكر
الْأَمر نَكَارَة صَعب وَاشْتَدَّ وَصَارَ مُنْكرا
نكر
الشَّيْء غَيره بِحَيْثُ لَا يعرف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ نكروا لَهَا عرشها} وَالِاسْم (عِنْد النُّحَاة) جعله نكرَة
مختار الصحاح 1
نكر
(النَّكِرةُ) ضد المعرفة وقد (نَكِرهُ) بالكسر (نُكْرا) و(نُكُورًا) بضم النون فيهما. و(أَنْكَرَهُ) و(اسْتَنْكَرَهُ) كله بمعنى. و(نَكَّرهُ) (فَتَنَكَّرَ) أي غيَّره فتغير إلى مجهول. و(المُنْكَرُ) واحد (المَنَاكِيرِ) و(النَّكِيرُ) و(الإنكارُ) تغيير المُنكر. و(مُنْكَرٌ) و(نَكِيرٌ) اسما ملكين. و(النُّكْرُ) المُنْكر ومنه قوله تعالى: {لقد جِئتَ شيئا نُكرا} وقد يُحرك مثل عُسْر وعُسُر. و(الإنكارُ) الجحود.
لسان العرب 1
نكر
النُّكْرُ والنَّكْراءُ الدَّهاءُ والفِطنة ورجل نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ من قوم مَناكِير دَاهٍ فَطِنٌ حكاه سيبويه قال ابن جني قلت لأَبي عليّ في هذا ونحوه أَفتقول إِنّ هذا لأَنه قد جاء عنهم مُفْعِلٌ ومِفْعالٌ في معنى واحد كثيراً نحو مُذْكِرٍ ومِذْكارٍ ومُؤْنِثٍ ومِئْناثٍ ومُحْمِق ومِحْماقٍ وغير ذلك فصار جمع أَحدهما كجمع صاحبه فإِذا جَمَعَ مُحْمِقاً فكأَنه جمع مِحْماقاً وكذلك مَسَمٌّ ومَسامّ كما أَن قولهم دِرْعٌ دِلاصٌ وأَدْرُعٌ دِلاصٌ وناقة هِجانٌ ونوقٌ هِجانٌ كُسِّرَ فيه فِعالٌ على فِعالٍ من حيث كان فِعالٌ وفَعِيلٌ أُختين كلتاهما من ذوات الثلاثة وفيه زائدة مَدَّة ثالثة فكما كَسَّرُوا ... المزيد
المحيط في اللغة 1
نكر
النُكْرُ: الدَّهَاءُ، والجَميعُ الأنكارُ، وكذلك النَّكَارَة والنَّكْرُ. وما أشَدَّ نُكْرَه. ونَكُرَ يَنْكُرُ نَكَارَةً. وامْرَأةٌ نُكْر. ورَجُل مُنْكَرٌ وقَوْمٌ مُنْكَرُوْنَ ومَنَاكِيْرُ.
ونَظَروا بأوْجُهٍ أنْكَارٍ، واحِدُها نُكْرٌ.
والنُّكْرُ: المُنْكَرُ نَفْسُه.
والنَّكِرَةُ: إنْكارُكَ الشَّيْءَ، وهو نَقِيْضُ المَعْرِفَةِ، أنْكَرْتُه أُنْكِرُه إنْكاراً، ونَكِرْتُه: لُغَةٌ فيه.
والاسْتِنكارُ: اسْتِفْهامُكَ أمْراً تُنْكِرُه.
ويُقال: نَكِرَ نِكْراً - بالقَلْب - ، وأنْكَرَ إنْكاراً - بالعَيْن. والتَّنكُرُ: التَّغَيُّرُ عن حالٍ تَسُركَ إلى حالٍ تَكْرَهُها.
والنَّكِيْرُ: ... المزيد